1-마태복음 개요
※ 마태복음의 주제: 예수님의 왕 되심
※ 마태복음의 주제절: “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마28.l9-20).
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가. 1:1-2:23 서 론 (l-2)
나 3:1-7.29 왕국의 복음 (3-7/ 5-7 제 1강화/산상수훈)
다. 8:1-11:1 예수님의 권위와 제자의 사역 (10:5-11:1 제2강화)
라. 11:2-l3:53 천국의 가르침 (13:1-53 제3강화)
마. 13:54-18:35 영광과 그림자 (18:1-19:2 제4강화)
바 19:l-25:46 유대의 사역 (24-25 제5강화/올리브강화)
사 26:l-28:20 고난과 부활
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가. 서 론 (1:1-2:23) - 예수님의 탄생과 준비
1. 예수님의 족보 (1:1-17)
2. 예수님의 탄생 (1:18-25)
3. 동방박사의 방문 (2:1-12)
4. 애굽으로의 피난 (2:13-15)
5, 베들레헴의 학살 (2:16-18)
6. 나사렛으로 돌아오심 (2:19-23)
나. 왕국의 복음 (3:1-7:29)
1. 해설 (3:l-4:25)
3:1-4:11 기본적 단계
1) 3:l-12 세례 요한의 사역
2) 3:13-17 예수님의 세례 받으심
3) 4:1-11 예수님의 시험 받으심
4:12-25 예수님의 초대 갈릴리 사역
2. 예수님의 제 일 강화 (첫번째 설교/산상수훈)(5:1-7:29)
5:1-2 배경
5:3-l2 하늘나라의 소개와 원리
5:13-16 하늘나라의 증거
5:17-7:12 본론
1) 5:17- 48 선지자와 율법
(1) 5:1-20 서론적 설명
(2) 5:21-48 예수님의 율법에 대한 반론(너희는 들었거니와)
2) 6:1-18 외식에 대한 경고
(1) 6:1 경고
(2) 6:2-4 구제
(3) 6:5-15 기도
(4) 6:16-18 금식
3) 6:19-24 천국관점의 추구
4) 6.25-34 하나님의 천국에 대한 비타협적 신뢰
5) 7:1-12 구약의 율법의 완성
7:13-29 결론적 선택들
① 7:13 -14 두 길의 결론
② 7:15-20 두 가지 나무들
③ 7:21-23 두 가지 종류의 하나님의 심판
④ 7:24-27 두 가지 건축자
⑤ 7:28-29 결론적 해설
다. 예수님의 권위와 제자의 사역(8:1-11:1)
1. 해설 (8:1-10:4)
8:l-9:8 예수님의 권위
l) 8:1-4 문둥병자를 고치심
2) 8:5-13 백부장의 믿음
3) 8:14-15 베드로의 장모를 고치심
4) 8:16-l7 약함을 담당하시는 예수님
5) 8:18-22 예수님을 따르는 댓가
6) 8:23-27 바다를 잔잔케 하심
7) 8:28-34 사탄의 권세를 정복하신 예수님
8) 9:1-8 중풍병자를 고치심
(1) 9:9 마태를 부르심
(2) 9:10-13 죄인과 함께 먹으심
(3) 9:14-17 기쁨의 때 (금식에 대해)
(4) 9:18-34 예수님의 권위
① 9:18-26 야이로의 딸과 혈루증으로 앓는 여자를 고치신 예수님
② 9:27 -31 소경을 고치심
③ 9:32-34 귀신 들려 벙어리 된 자를 고치심
(5) 9:35-38 일꾼을 위한 간구
(6) 10:1-4 열 두 제자 파송
2. 예수님의 제 이 강화/순교와 선교 (10:5-1l:1)
10:5-16 전도의 방법
10:17-25 미래의 고난의 경계
10:26-31 두려워할 분
10:32-39 제자도의 요구
10:40-42 예수님께 응답
11:1 결론
라. 천국의 가르치심; 계속되는 대립 (11:2-13:53)
1. 해설 (11:2-12:50)
11:2-19 구속사에서 세례 요한의 역할
11:20-30 인자의 멍에 (회개치 않은 자의 댓가/심판)
12:1-14 안식일의 논쟁
12:15-21 예수님의 겸손과 고난
12:22-45 바리새인과 예수님의 대립
12:46-50 예수님과 가족의 대립
2. 예수님의 제 삼 강화/천국강해 비유(13:1-53)
l3:l-2
13:3-23 씨 뿌리는 비유
13:24-30 가라지 비유
l3:31-32 겨자씨 비유
13:33 누룩 비유
13:34-35 설명
(13:37-43) 가라지 비유 해석
13:44 보화 비유
13:45-46 진주 비유
13:47-50 그물 비유
마. 영광과 그림자(l3:54-18:35)
1. 해설 (13:54-17:27)
13:54-58 나사렛에서 거부
14:1-12 헤롯과 예수님
14:13-21 오병이어의 사건
14:22-33 물 위로 걸으심
15:1-20 예수님과 장로의 유전
15.21-16:28 예수님의 권위
1) 15:21-28 가나안 여자의 믿음
2) 15:29-31 여러 병자를 고치심
3) l5:32-39 사천 명을 먹이심
4) 16:1-4 요나의 기적
5) 16:5-12 참 떡 되신 예수님
6) 16:13-20 베드로의 고백
7) 16:21-28 예수님의 고난 예고와 제자도에 대한 말씀
-베드로를 통한 사탄의 시험
17:1-13 변화산상의 사건
17:14-21 간질병의 소년을 고치심
17:22-23 예수님의 두번째 고난 예고
17:24-27 성전세
2. 예수님의 제 사 강화/천국 시민의 자격 (18:1-19:2)
18:1-14 어린 아이의 교훈
1) 18:1-2 서론
2) 18::3-4 겸손의 요구
3) 18:5-9 실족시킴에 대한 경고
4) 18:10-14 지극히 작은 것을 사랑하심
18:15-35 천국 시민의 상호 관계
1) 18:15-20 화해의 노력
2) 18:21-35 무한한 용서
바. 유대의 사역(l9:1-25:46)
1. 연결 (19.1-2)
2. 해설 (19:3-23:39)
19:3-20:34 예수님을 따라 천국을 향함
1) 19:3-12 바리새인의 시험
2) 19:13-15 어린 아이를 용납
3) 19:16-22 부족한 한 가지
4) 19:23-30 천국에 들어갈 자격
5) 20.1-16 포도원 품군 비유
6) 20:17-19 세번째 고난 예고
7) 20:20-28 인자의 오심의 이유
8) 20:29-34 소경 바디매오를 고치심
21:1-23:39 고난 주간의 사건들
1) 21:1-1l 승리의 입성
2) 21:12-17 성전을 청결케 하심
3) 21:18-22 무화과나무의 저주 사건
4) 21:23-22::46 바리새인과의 대립
(1) 21:23-27 성전에 입성
(2) 21:28-32 두 아들의 비유
(3) 21:33-46 악한 농부의 비유
(4) 22:1-l4 혼인 잔치의 비유
(5) 22:15-22 바리새인의 시험
(6) 22:23-33 천국에 대한 바리새인의 질문
(7) 22:34-40 가장 큰 계명
(8) 22:41-46 다윗의 주 되신 예수님
5) 23:1-36 율법사와 바리새인에게 임할 저주
6) 23:37-39 예루살렘을 향한 한탄
3. 예수님의 제 오 강화/올리브 강화/종말론 강화 (24:l-25:46)
24:1-3 성전의 무시
24:4-28 큰 고통으로 임할 화
24:29-31 인자의 오심
24:32-35 고통의 의미
24:36-41 예측치 않은 때에 오실 인자
24:42-25:46 깨어 있음에 대한 다섯 가지 비유들
1) 24:42-44 집주인과 도적 비유
2) 24:45-51 선한 청지기와 악한 청지기의 비유
3) 25:1-13 열 처녀의 비유
4) 25:14-30 달란트 비유
5) 25:31-46 양과 염소의 비유
사. 고난과 부활(26:1-28:20)
1. 전환 부분(26:1-5)
2. 고난 해설(26:6-27:66)
26:6-13 베다니에서 기름부음 받으심
26:14-l6 가룟 유다의 음모
26:17-30 마지막 성찬
26:31-35 베드로의 부인 예언과 부인
26:36-46 갯세마네의 기도
26:47-56 예수님의 체포
26:57-68 산헤드린 앞에서 예수님
26:69-75 베드로의 부인
27:1-2 산헤드린의 결정
27:3-10 가룟 유다의 죽음
27:11-26 빌라도 앞에서의 예수님
27:27-31 군인들의 행동
27:32-44 십자가와 조롱
27:45-50 예수님의 죽음
27:51-56 즉각적 영향
27:57-61 예수님의 장사되심
27:62-66 무덤에서 지키는 자
3 부활 해설 (28:1-17)
4. 예수님의 현현에 대한 약속(28::l8-20)
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마태복음 요약
1-2 서론
1장: 예수님의 족보와 탄생
2장: 동방 박사의 방문과 핍박
3-4 기본적 준비
3장: 예수님의 세례 요한에 세례
4장: 광야의 시험과 갈릴리 사역
5-7 제 일 강화
5장: 산상수훈
6장: 외식
7장: 결론적 선택
8-9 예수님의 권위
8장: 예수님의 권위 ; 백부장.
9장: 마태를 부르심
10 전도 파송 제 이 강화
10장: 열 제자 파송
11-12 논쟁
11장: 세례 요한의 증거
12장: 바리새인과 가족
13장 천국 강해 제 삼 강화
13장: 천국강화
14-16 영광과 그림자 /
14장: 오병 이어/세례 요한 순교
15장: 장로유전
16장: 베드로의 고백
17 변화 산상
18 제 사 강화 / 천국 시민의 자격
18장: 천국 시민
19 바리새인 시험
19장: 천국을 위한 조건
20 천국 비유
20장: 천국비유
21-23 고난 주간의 사건들
21장: 승리의 입성
22장: 가장 큰 계명
23장: 예수님의 저주
24-25 제 오 강화/종말론
24장: 마태복음 종말론 깨어 있음
25장: 종말론적 비유 - 열 처녀/달란트/양과 염소
26-27 예수님의 고난
26장: 마지막 성찬
27장: 예수님의 조롱
28 부활
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장별내용 요약
1장 예수님의 족보(1-17)와 탄생 배경(18-25)
예수님의 족보에는 아브라함과 다윗의 자손을 시작으로(1) 부정한 사람인, 다말(3), 이방 여인들인 라합, 룻(5), 또한 다윗의 범죄로 취한 우리아의 아내도(6) 끼어 있다. 또한 많은 계대가 있지만 열 네 대식 세번으로 나누어 있다(17)(1-17). 마리아와 요셉이 정혼한 때 성령을 통하여 나셨는데, 꿈에 천사가 이를 알게 한다(18-20). 예수(21)로 이름 짓는 것은 말씀의 성취(22) 임마누엘의 약속이 성취되는 것이다(23). 꿈에 본 대로 요셉은 행한다(24-25).
문제 1) 예수님의 이름인 예수는 무슨 뜻입니까?
2장 동방박사의 방문(1-12); 애굽으로의 피난(13-15); 베들레헴 학살(16-18); 나사렛으로 돌아오심(19-23)
"유대인의 왕(2)"으로 오신 예수님의 탄생을 맞으러 동방 박사들이 베들레헴에 오자 소동이 난다(1-4). 베들레헴에 탄생 약속(5-6)대로 오시고, 헤롯은 이를 경계하고(7-8), 박사들은 아기를 만나 예물을 드린다(9-12). 주의 사자가 지시한 대로 애굽에 피하여 헤롯이 죽기까지 하고(13-15) 헤롯은 두 살 아래 아기를 다 학살한다(16-18). 주의 사자가 다시 알려 이스라엘의 나사렛 동리로 오게 된다(19-23).
3장 세례 요한의 사역(1-12); 예수님의 세례 받으심(13-17)
요한은 유대 광야에서 회개를 선포한다(1-2). 광야에서(3) 음식을 먹고(4) 모든 백성에게 세례를 베푸는데(5-6) 환난을 피하기 위해서(7) 세례 받음에 진노하여 말하기를, "회개에 합당한 열매"(8)를 맺을 것과 육신적 "아브라함의 자손"의 우월주의를(9) 버리지 않아 열매 맺지 않으면 찍혀(10) 태워진다(12)고 한다. 회개 후 성령과 불로 예수님은 세례를 주신다(12)(10,12)고 외친다. 요한에게 예수님은 세례를 받으러 가자(13), 거절하나(14) "의를 이루기" 위해(15) 행할 때 성령이 비둘기같이 내리고(16), 하늘에서 하나님 아버지의 음성이 있는데 바로 삼위일체 하나님의 증거이다(17).
문제 2) 세례요한의 설교의 핵심은 무엇인가?(3:7-12절)
4장 예수님의 시험 받으심(1-11); 초대 갈릴리 사역(12-25)
시험은 40주야로(1-2) 시험하는 자(=마귀)는, 첫째: 돌을 떡덩이로(3), 둘째: 성전 꼭대기에서 뛰어라(6), 셋째: 천하만국의 영광을 갖기 위해 경배하라(8-9)고 한다. 이 시험에 예수님은 "떡으로만 아니고, 말씀으로 살고"(4), "하나님을 시험치 말고"(7), "주 하나님만 섬기라"(10)고 물리친다(11). 또 가버나움(12-16)과 갈릴리에서 회개와 천국 복음을 전파(17)하시어 베드로와 안드레(18-19), 야고보와 요한(21)부르시니, 그물을 버려두고(20), 배와 부친을 버려 두고(22) 좇는다. 예수님의 사역은 회당에서 1) 가르치심, 천국복음을 2) 전파하심, 병을 3) 고치심이다(23-25).
5-7장 산상수훈: 제 1 강화
5장 - 말씀하시되(1-2) 8복(3-10)은 심령이 가난, 애통, 온유, 의에 주림의 소극적인 것(3-6)과 적극적으로 긍휼히 여김, 마음 청결, 화평케 함, 의를 위하여 핍박 받는 것(4-10)인데 천국의 소유(3)에서 천국의 소유로(10) 끝이 난다. 소금(13)과 빛의 사명(14-15)을 수행해야 영광을 받으신다(16). 예수님은 율법을 완전케 하러 오셨으며, 천국에 들어가기 위해 바리새인의 의보다 낫기를 요구하신다(17-20). 예수님은 진정한 의미의 율법을 해설하신다(21-48). 즉 "너희는 들었거니와"로 시작하셔서 다섯가지 원리-살인에 대해(21), 간음에 대해(27), 헛맹세에 대해(33), 원수를 갚음(38), 이웃 사랑과 원수 이웃에 대해(43)-바른 원리를 설명해 주신다. 우리는 아버지같이 온전해야한다(48).
6장 사람에게 보이는 외식적인 모든 의의 행동을 경고하신다(1-18)
외식적 구제(2-4), 외식적 기도(5-15), 외식적 금식(16-18)은 근본이 결여 되었다. 천국의 관점(19-24)으로 보물은 하늘에 두고 또한 하나님만 주인으로 섬겨야 한다. 이 신뢰로 세상의 염려를 버리고(25) 그의 나라와 그의 의를 구하여야 한다(33)(25-33).
7장 구약 율법의 완성은 남에게 대접받고자 하는 대로 대접하는 것이다(1-12)
-타인의 들보를 보지 말고(1-5), 적합한 자에게(6) 좋은 것을 주시는 분께 구하여야 한다-또한 우리 앞에서 주어진 이 두 가지에서 선택해야 한다(13-29). -멸망문과 생명문(13-14); 아름다운 나무와 못된 나무(15-20); 불법을 행하는 자, 주의 뜻대로 하는자(21-23); 모래 위, 반석 위 건축자(24-27)-의 가르침(28-29)이다.
문제 3) 산상수훈의 주요 내용은 무엇인가?(5-7장)
8장 예수님의 권위
예수님은 문둥병자를 고치시고(1-4), 백부장의 믿음을 통해 중풍병 걸린 하인을 고치시고(5-13), 베드로의 장모의 열병을 낫게 하시고(14-15), 귀신 들린 자와 약함을 담당하시는 분이시지만(16-17) 머리 둘 곳도 없다(18-19). 좇는 자의 댓가(20-22); 배에 오르셔서 풍랑이 일어 제자들이 죽게 되자 바다도 잔잔케 하고(23-27) 가다라 지방에 귀신들린 자들을 돼지 떼로 물러나게 하시는(28-34) 권위를 가지신 분이시다.
9장 중풍병자를 고치심(1-8); 마태를 부르심(9); 죄인과 먹으심(10-13), 금식에 대해(14-17) 예수님의 권위(18-34), 일군을 위한 간구(35-38).
중풍병자를 데리고 오자 그의 죄를 사하시고(2) 병을 고치신다(6)(1-8). 죄인과 함께 먹으시고 죄인을 구하러 오셔서(9-13) 참 금식의 의미를 가르쳐 주신다(14-17). 야이로의 딸을 살리시고 열 두해 혈루증 앓는 여인을 고치신다(18-26). 간절히 "다윗의 자손" 예수를 찾던 두 소경을 고치시고(27-31) 귀신들려 벙어리 된 자로 낫게 하신다(32-34). 천국 사역(35)을 하심은 양들을 불쌍히 여기심인데(36) 추수할 것을 위해 일군을 찾으신다(37-38).
10장 예수님의 제 이 강화 (제자파송)
예수님은 열 두제자(베드로, 안드레, 야고보, 요한, 빌립, 바돌로매, 도마, 마태, 야고보, 다대오, 시몬, 유다)(1-4)를 불러 파송하신다. 전도의 방법(17-25)으로 전도자는 잃어버린 영혼들에게(6), 천국에 대해(7), 값없이(8) 댓가를 바라지 말고(9-10), 듣는 자에게 (11) 전하여 평안을 빌고(12), 듣지 않는 자에게는 먼지를 떨어뜨린다(13-15). 미래의 고난이(17-25) 있으나 참으로 두려워 할 분은 하나님이시다(24-31). 제자는 아버지를 시인하고(32-33), 가족의 핍박에도 십자가를 지고(38) 따라야 한다(34-39). 주님의 이름 앞에 영접하는 자는 응당한 보상을 받게 된다(40-42).
11장 세례 요한의 역할(1-19)과 회개치 않는 도시에 심판(20-24)
말씀을 마치시고(1) 요한은 예수님의 행하심을 통해 "오실 그 이"가 예수님이심(3)을 의심하나, 예수님은 말씀의 적용으로 확증하신다(4-6). 요한에 대하여 칭찬하시고 "여자 중에 가장 큰 자"(11)라고 칭찬하신다(7-19). 또한 회개치 않는 도시에 대해 심판 날에 임할 심판과(20-24) 또한 겸손한 어린 아이와 같은 자에게 천국을 주셔서(25-27) "수고하고 무거운 짐 진 자들에게"(28) 쉼을 주신다(29-30).
12장 안식일의 주인(1-8)과 선(9-14) 겸손의 종(15-21); 바리새인의 대립(22-37), 참다운 표적(38-45) 진정한 가족(46-50)
안식일에 바리새인들이 이삭을 잘라 먹은 예수님의 제자들에 대해 송사하나(1-7) 안식일의 핵심과 주인은 예수님이심을 분명히 밝히신다(8). 회당에서 또한 손마른 사람(10)의 송사도 "선을 행하는 것"(12)이라고 하자 그들이 죽이려고 한다(9-14). 예수님은 병을 고치셔서 사람들의 주목을 바라나 겸손히 고난 받으러 오셨음을 말씀하신다(15-21). 바리새인들은 귀신 들린 자를 고치신 예수님을 힐난하여 귀신의 힘으로 쫓아냈다고 하자 "성령 훼방자는 분명히 사함을 얻지 못함"을 밝혀 주신다(22-37). 또한 표적을 요구하자 "요나의 표적"밖에 없음을 보여 준다(38-45). 진정한 가족은 "뜻대로 하는 자"임을 말해 준다(46-50).
13장 예수님의 제 삼 강화(천국강해 비유) - 씨 뿌리는 비유(1-23); 가라지 비유(24-30); 겨자씨 비유(31-32); 누룩비유(33) 등큰 무리들에게(1-2) 씨 뿌리는 비유로 네가지 씨-길가(4) 돌밭(5-6) 가시떨기(7) 좋은 땅(8)-에 대해 말씀하시고(3-9), 천국의 비밀로 말씀을 받아들이는 네 가지 종류의 사람에 대해 해석해 주신다(10-23). 가라지는 추수 때에 불사를 것(30)임을 말씀해 주신다(24-30). 겨자씨 한 알같이 작지만 커져서 새들이 깃들이고(31-32) 부풀은 누룩 같다(33). 이렇게 비유로 비밀을 말씀하신다(34-35) 가라지 비유에 대한 해석으로 인자가 마지막 날에 심판하실 것이요 의인들은 해와 같이 빛난다(34-43). 천국은 감추인 보화로(44) 좋은 진주(45-46) 소유를 다 팔아 사는 가치요, 그물과 같이 좋은, 나쁜 고기를 나눈다(47-50). 또한 이 비유를 말씀하시자 예수님의 육신적인 배경 때문에 배척을 받게 된다(51-58).
14장 세례 요한의 순교(1-12); 오병이어(13-21); 물 위로 걸으심(22-33)
헤롯은(1) 세례 요한을 헤롯의 생일에 헤로디아의 요구대로 목 벤다(10)(2-12). 해 저문 빈들에서 오병이어의 기적을 일으키시고 오천명이나 먹이신다(13-21). 무리를 보내고 혼자 기도하시던(23) 예수님은 바다 위로 오셔 풍랑 일어 죽게된 제자들을 구원해 주신다. 실로 예수님은 "하나님의 아들이시다"(33)(22-33). 병든 모든 자도 구원해 주신다(34-36).
15장 장로들의 유전 문제 논쟁(1-20); 가나안 여자의 믿음(21-28)
바리새인과 서기관들은 장로들의 유전(떡 먹을 때 손 씻는 것 2)을 빙자해 예수님께 시비를 걸자, 오히려 "유전으로 하나님의 계명" -형식적 부모공경(3-9)을 범함과 그들의 마음속에 악함(10-20)을 나무라신다(1-20). 두로와 시돈에서 가나안 여자의 믿음-"자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅" (26)-을 보고 딸의 귀신 들림을 고치시고(21-28), 여러 병자를 고치시고(29-31), 칠병 이어로 사천명을 먹이신다(32-39).
16장 요나의 표적(1-4); 누룩의 경고(5-12); 베드로의 신앙고백(13-20); 제자도(21-28)
바리새인과 사두개인들이 표적을 요구하자, 요나의 표적을 말하신다(1-4). 제자들에게 예수님이 참 떡으로 바리새인과 사두개인의 누룩을 주의하신다(5-12). 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 자신에 대하여 묻자 베드로는 "주는 그리스도요 살아계신 하나님"(16)이라는 바른 신앙 고백을 하고 이는 성부께서(17) 이를 알게 해 주신 것으로, 베드로의 이 고백 위에 교회를 세우신다(13-20). 이 후 예수님은 고난, 죽음, 부활을 가르치시자 베드로는 사람의 생각으로 막는다. 그러나 예수님은 분명한 제자도는 "자기를 부인함과 십자가 지는 것"(24) 임을 가르친다(21-28).
17장 변화산상의 사건(1-13); 간질병 소년을 고치심(14-21); 고난(22-23); 성전세(24-27)
베드로, 야고보와 요한을 데리고 변화산상에서 예수님은 변형되시자, 베드로는 초막 셋을 짓자고 하나(4) 예수님은 다시 고난에(12) 대해서 가르치신다(1-13). 간질병 들린 소년을 고치시고, 겨자씨 만한 믿음을 가지라고 하시고(14-21), 갈릴리에서 고난에 대해 말씀하신다(22-23). 가버나움에서 세금에 대해 트집을 잡자 "고기 입을 열어 한 세겔을 가져다 주라" 하신다(24-27).
18장 제 사 강화(천국시민의 자격) 어린아이 교훈(1-14); 상호 관계(15-35)
어린아이 같이(1-2) 낮추는 이가 천국을 들어가고(3-4), 주님의 이름으로 작은 것도 영접하고(5), 남과(6-7) 자신을(8-9) 실족치 말며(5-9) 지극히 작은 것도 사랑하시는 주님의 뜻을 보여 준다(11-14). 형제끼리 죄를 범할 때 해결하는 방법은 먼저 직접 상대하고(15) 듣지 않으면, 이 후 두 세 증인이 증참(16)하고, 또 듣지 않으면 이방인 같이 여긴다(15-20). 또한 죄 용서는 "일흔 번에 일곱번"(22) 즉 무한한 용서를 말씀하시고, 비유로 일만 달란트 빚진 자가 백 데나리온 빚진 자를 용서해 주지 못함은 합당치 않음을 가르치신다(21-35).
19장 바리새인의 시험(1-12); 부자 청년의 고민(13-22); 천국에 들어갈 자격(23-30)
유대 지경으로 가시자(1-2) 바리새인은 예수님께 혼인 문제에 대해 시험하려 한다(3). 예수님은 분명히 "사람이 그 부모를 떠나 한 몸이니 사람이 나누지 못할 것"(6-7)을 말하시고, 이혼도 합법적인 이유가 있어야 한다(9)고 하신다. 또한 독신도 태어날 때나 혹은 천국을 위해 된 자들이 있음을 말씀하신다(1-12). 부자 청년의 영생 문제에 대해서는 부의 문제를 초월하라고 하신다(13-22). 또한 천국에 들어갈 자격으로는 "집, 형제, 자매, 부모, 자식, 전토까지도 주의 이름을 위하여 버리고" 주를 따르는 것 임을 말씀하신다(23-30).
20장 포도원 품꾼비유(1-16); 인자가 오심의 목적(17-28); 두 소경의 낫게 함(29-34)
포도원의 품꾼 비유로 삼시(3), 육시와 구시(6), 십일 시(9)에 노는 사람들을 포도원에 데려와 종일 일을 시키고 삯을 나중 온 자부터 주자, 먼저 온 자들이(10) 원망할 때(11) 이에 이것은 하나님의 선한 뜻(14-15)이라고 하신다(1-16). 또 임할 십자가의 고난과 부활을 제자들에게 숙지시키신다(17-19). 세베대의 아들의 어미는 "두 아들을 주의 나라에 좌우편에 앉게 해 달라고 하자"으뜸이 되고자 하는 자는 종"(27)이 되고, 인자의 오심도 "섬김과 대속물을 위해"(28) 오심을 분명히 가르치신다(17-28). 여리고를 떠날 때 또한 소경 둘이 "다윗의 자손이여 우리를 불쌍히 여기소서”(31)라는 소리침에 그들의 소원대로 눈을 뜨게 하신다(29-34).
21장 승리의 입성(1-11); 성전청결(12-17); 무화과나무 저주(18-22); 바리새인과의 대립(21:23-23:46)-두 아들 비유(21:28-32); 악한 농부 비유(21:33-46).
고난 주간에 나귀를 타고 예언대로(슥9:9) 예루살렘에 입성하시고(1-11), 성전에 들어가 성전을 청결케 하시며 "기도하는 집"(13)임을 밝히고, 나오시며 병자들을 고치신다(12-17). 잎만 무성한 무화과나무를 저주하시고 "기도할 때에 믿고 구하는 것은 다 받는다"하신다(18-22). 성전에서 가르칠 때에 대제사장과 장로들과 대립하고(23-27) 두 아들을 비유(28-32)를 들어 "장담하나 지키지 않은 맏아들보다도 돌이키는 둘째 아들 같은 세리와 창기(32)가 하나님의 나라에 먼저 들어간다"(31)고 하신다. 또 악한 농부를 비유(33-46)-주인이 타국에 가는 이유로 포도원을 세로 받은 악한 농부들이 실과를 받으러 온 주인의 종들을 때리고, 죽이고 돌로 친다-로 하여 예수님(=모퉁이돌 42)으로 인해 "악한 농부(대제사장..)들은 하나님의 나라를 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받을 것"을 가르치신다(43-46).
22장 혼인잔치의 비유(1-14); 성전세(15-22); 계대 혼인(23-33); 가장 큰 계명(34-40)
천국은 혼인 잔치 같아 손님을 청했는데 오지 않자 만나는 대로 데리고 온다(1-14). 바리새인은 예수님을 올무에 걸리게 하려고 성전세 문제를 걸자, 이에 대해 예수님은 "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라"(21)고 하신다. 사두개인들의 계대 결혼법으로 올무를 걸자 부활 때는 "천사와 같다"(30)고 하신다(23-33). 또 바리새인이 가장 큰 계명에 대해 묻자, "하나님사랑, 이웃사랑"이라 하시고(34-40) 예수님 자신이 "다윗의 주가 되심"을 밝히신다(41-46).
23장 서기관과 바리새인에게 임할 화(1-36); 예루살렘을 향한 한탄(37-39)
서기관과 바리새인의 "말하는 바는 행하고 지키는 행위는 본받지 말 것"(3)을 지적 하시고(1-12) 그들에게 화가 임할 이유는 그들이 1) 천국문을 막고(13-14), 백성들을 2) 지옥 자식이 되게 하고(15), 3) 거짓 맹세 하고(16-22), 4) 율법의 정신 의와 신을 버리고(23-24), 5) 겉만 깨끗이 하고(25-26), 6) 회칠한 무덤같아(27-28), 7) 의인들을 죽여 무덤과 비석을 꾸몄기 때문이다(29-36). 따라서 모든 피값을 받게 되고(35) 예루살렘도 심판을 받아 황폐하게 될것이다(37-39).
24장 제 오 강화(올리브 강화/ 종말론 강화)(24:1-25:46)
성전은 다 무너질 것이며(1-2), 세상 끝의 징조로 거짓 선지자가 출현하며(4,5,11), 전쟁과 기근과 지진이 있고(6,7), 핍박과 불법이 성하게 된다(9,10,12). 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 서면(15) 대 환난이 시작된다(21). "거짓 그리스도들이 큰 표적과 기사로 택한 자를 미혹(24)하려고 해도 믿지 말라"(26)고 경고하신다(3-28). 환난 후 인자가 오시고(29-31), 무화과나무를 보면 여름이 온 것을 아는 것같이(32), 이런 일들이 일어나면(33) 주님의 오심이 가까운 줄 알아야 한다(32-35). 그 날과 때는 모르니(36-41) "깨어 있어"(42)야 한다. 1) 도적이 언제 올지 모르듯이(43-44) 예비하고 2) 선한 청지기는 주인이 올 때에 충성 되이 만나야 한다(45-51).
25장 열 처녀 비유(1-13); 달란트 비유(14-30); 양과 염소의 비유(31-46)
등을 들고 나간 열 처녀 중 신랑이 올 때 다섯은 준비되지 않고 다섯은 준비되어 있듯이, 깨어 있어야 한다(1-13). 달란트를 종들에게 다섯, 둘, 한 달란트를 맡겼는데 다섯과 두 달란트 받은 종들은 남겨서"착하고 충성된 종"(21,23)이라 칭찬받고, 한 달란트 받은 자는 감추어 "게으르고 악한 종"(26)이라고 야단을 맞는다(14-30).
양과 염소같이 양은 "지극히 작은 자 하나에게 한 것이 내게 한 것"(40)이라고 칭찬하시고, 염소들은 "지극히 작은 자 하나에게 하지 않은 것이 내게 하지 않은 것"(45)이라고 그들의 행위를 분별하시고, 영벌과 영생으로 보내신다(46)(31-46) .
26-28장 고난과 부활
26장 베다니 기름 부음(6-13); 가롯유다 음모(14-16); 마지막 성찬(17-30); 제자들의 부인 예언(31-35); 겟세마네 기도(36-46); 예수님의 체포(47-56), 산헤드린 앞에서 예수님(57-68); 베드로의 부인(69-75)
예수님은 제자에게 이틀 후 팔리울 것을 예언하시고, 반면 대제사장과 장로들은 예수를 죽이려고 궤계를 꾸민다(1-5). 베다니에서 향유 한 옥합으로 한 여자가 예수의 머리에 붓는다(6-13). 가롯 유다는 은 삼십에 대제사장들에게 예수를 넘겨주기로 한다(14-16). 무교절의 첫날에 유월절을 예비하시기 위해(19) 제자들과 만찬을 가지시고, 가롯 유다가 예수님을 팔 것을(21) 말씀하시고, 떡과(26) 잔을 주시며(27,28), 예수님의 살과 피임을 밝히신다(17-30). 감람산에 가셔 제자들의 부인을 예언하시나(31) 베드로는 강력히 그가 부인할 것을 부인한다(31-35). 겟세마네에 가셔서 "고난의 잔을 지나가게 하기를 기도하나 결국은 아버지의 뜻대로 되기"를 간구하신다(39). 그러나 베드로에게 시험에 들지 않게 깨어 기도하라고 하시나 제자들은 잔다(36-46). 대제사장들과 장로들에게 파송된 큰 무리가 가롯 유다의 인사를 신호로(49) 예수를 잡아 가려하자, 베드로는 칼로 막으려 한다. 그러나 예수님은 "검을 가지는 자는 검으로 망한다"(52)고 가르치시고 예언의 성취대로 체포를 허락하신다(47-56). 베드로는 예수를 멀찍이 좇고(58) 산헤드린 앞에서 예수님은 "하나님의 아들"임을 (63) 밝히 대답하자 침 뱉고 때린다(57-68). 비자의 고소에 베드로는 비자 앞에서 "예수와 함께 있었음"(71)을 부인하고, 저주하여 맹세하나 닭 우는 소리에 통곡한다(69-75).
27장 산헤드린의 결정(1-2); 가롯 유다의 자살(3-10); 빌라도 앞에서 예수님(11-26); 군인들의 행동(27-31); 십자가와 조롱(32-44); 예수님의 죽음(45-50); 죽음 후 일어난 사건(51-56); 예수님의 장사(57-61); 무덤을 지키는 자들(62-66)
산헤드린은 예수를 죽이려고 빌라도에게 넘겨준다(1-2.) 뉘우친 가룟 유다는 은 삼십을 다시 가져가나 받지 않자, 성소에 던져 넣고 목매어 자살한다. 이 돈으로 토기장의 밭을 사 피밭이라 불리운다(3-10). 총독 앞에서 예수는 "유대인의 왕"(11)이심을 말하시고 그들의 고소에도 예수님은 대답하시지 않는다(12-14). 명절에는 죄수를 놓아 주는 전례가 있어(15) "바라바나 그리스도 중에 누구를 놓아 주려 하는가?" 하자 백성들은 "바라바(21)이고 예수는 십자가에 못 박으라"고 소리친다(22-23). 결국 빌라도는 예수를 십자가에 내어준다(24-26). 군인들은 홍포를 입히고 가시관을 씌우고 유대인의 왕이여 희롱하고 침 뱉고 머리를 친다(27-31). 구레네 시몬에게 예수의 십자가를 씌우고(32), 골고다에서 십자가에 못박고(33-34), 제비를 뽑아 "유대인의 왕 예수" 패를 붙인다(35-37). 두 강도도 희롱하고 욕한다(38-44) 예수님은 "하나님의 버리심"(46)을 경험하시고 영혼이 떠나신다(50). 이 후 성소 휘장과 땅이 진동하고 바위가 터지고 무덤과 죽은 자들이 일어나니 "진실로 하나님의 아들"(54)임을 예수를 지키던 자들이 고백한다(51-56). 아리마대 요셉은 예수의 시체를 세마포에 싸서 새 무덤에 넣어 돌문으로 막는다(57-61). 대제사장들과 바리새인들은 예수님의 부활이 시체를 도적질한 다음 헛소문을 두려워해 더욱 파숫군을 굳게 하여 무덤을 지킨다(62-66).
28장 예수님의 부활을 맞은 여인(1-10); 군병들의 거짓 소문(11-15); 대사명(16-20)
안식 후 첫 날 막달라 마리아와 다른 마리아는 큰 지진 후 천사를 만나서 "말씀대로 살아나셨다"(6)다고 가르치시며 "제자들에게 알리라"고 한다(1-7). 여자들은 제자들에게 가는 도중 예수님을 만난다(8-10). 이 사실을 두려워한 대제사장들은 군병들에게 돈을 주어 사람들이 "예수님의 시체를 도적질해 갔다"(13)고 헛소문을 전하라고 한다(11-15). 열 한 제자가 갈릴리에서 예수님을 만나자 예수님은 권세를 주시며 "모든 족속으로 제자를 삼으라"(동사)고 하신다. 이를 위해 "가서(분사), 삼위의 이름으로 세례를 주고(분사), 예수님의 가르치신 것을 지키도록 가르치라(분사)"고 하신다(16-20). 대사명은 바로 모든 족속으로 예수님의 제자를 삼는 것이다.
문제 4) 예수님의 제 사 강화에서 천국시민의 핵심적 자격은 무엇입니까?(18장)
문제 5) 많은 비유 중에서 특히 바리새인들이나 대제사장들을 빗대어 비유한 예를 한두가지만 들어 보십시요?(힌트 비유를 들려주는 대상을 보라)
문제 6) 예수님의 제 5 강화 올리브 강화(24-25장)에서 종말에 우리가 가져야 할 자세를 적어 보시오(24-25장)
2-마가복음 개요
※ 마가복음의 주제 - 예수님의 종 되심
※ 마가복음의 주제절 - “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막 10:45).
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가. 1:1 -13 서론
나. 1:14-8:30 갈릴리사역 (메시야의 오심)
다. 8:31-10:52 예루살렘에로의 여행(영광과 고난)
라. l1:1-13:37 예루살렘에서의 마지막 사역
마. 14:l-16:20 고난과 부활
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가. 서 론(1:1-13)
l. 하나님의 아들(l:1, 1l절)
2. 예 수(1:1 참고 마 l:21)
3. 그리스도(l:1 요 1:41)
4. 복 음(1:1)
나. 메시아의 오심(1:14-8:30)
가) 갈릴리 사역(1:14-6:13)
l. 갈릴리의 초대 사역(1:14-3:6)
1:14-15 하나님의 나라의 도래
1:16-20 어부들을 부르심
1:21-45 가버나움에서의 가르치심과 병 고치심
1) 1:21-28 회당에서 예수님의 말씀과 행하심의 권위
2) 1:29-34 예수님의 권위와 병 고치심
3) 1:35-39 하나님 나라 전파자의 삶과 목적(가버나움을 떠나심)
4) 1:40-45 예수님의 권위와 민망히 여기심
2:l-3:6 다섯 번의 예수님과 바리새인의 논쟁
1) 2:1-12 죄를 용서하시는 분 /병을 고치는 분
2) 2:13-17 죄인을 부르시고 같이 먹으러 오신 분/
3) 2:18-22 낡은 부대와 새 포도주(유대인의 관습을 복음으로 바꾸러 오신 분)
4) 2:23-28 안식일의 주인으로 오신 분
5) 3:1-6 안식일에 병을 고치심
2. 갈릴리의 후대 사역(3:7-6:13)
3:7-12 서론 (참조 1:14-15)
3:13-19 열 두제자를 부르심(참고 1.16-20 어부들을 부르심)
3:20-35 예수님은 누구신가?(세 가지의 의견)
1) 3:20-2l 미친 사람? 인간적인 면을 본 사람들/하나님의 나라
2) 3:22-30 사탄의 도구?/ 하나님의 건설자 / 성령 훼방죄 (3:28-29) -하나님의 역사를 보고도 부인하고
3) 3:31-35 마리아의 아들? 하나님의 새로운 가족 설립자/하나님의 시민 설립자
4:1-34 하나님의 나라의 비유들
1) 4:1-20 씨 뿌리는 비유와 예수님의 해석
2) 4:21-25 등불 비유
3) 4:26-29 씨 자람의 비유
4) 4:30-32 겨자씨의 비유
5) 4:33-34 하나님 나라를 비유로 설명
4:35-5:43 하나님의 능력을 보이신 예수님
1) 4:35-41 자연을 정복하는 예수님
2) 5:1-20 사탄의 세력을 정복하신 예수님
3) 5:21-43 모든 질병과 죽음을 정복하신 예수님
야이로의 애원(21-24) 혈루증 여인 (25-34)
야이로의 딸을 살리심 (35-43)
6:1-6 고향에서 버림받으신 예수님
6:7-13 제자들을 보내신 예수님
나) 갈릴리 주변사역 (6:14-8:26)
1. 세례 요한의 순교 사건(6:14-29)
2. 제자들의 돌아옴(6:30-32)
3. 은혜, 사람들의 오해와 신앙(6:33-7:37)
6:33-44 5,000명을 먹이신 기적
6:45-56 바다를 지나 게네사렛 으로 가심
7:l-23 바리새인의 유전에 대한 해답
7:24-30 믿음과 부스러기
7:31-37 에바다의 기적을 보이심과 신앙 고백(37)
4. 계속적인 은혜, 사람들의 오해와 신앙(8:1-26)
8:1-9 4,000명을 먹이신 기적
8:10 바다를 지나가심
8:11-13 바리새인을 향해 탄식하신 예수님
8:14-21 참떡의 의미
8.22-30 눈먼 자를 고치심(8:22-26)과 신앙고백(8:27-30)
다) 메시아에 대한 신앙고백(8'27-30)
29 (참고 6:14,15)
다. 예루살렘에로의 여행(영광과 고난) (8:31-l0:52)
가) 세번의 고난에 대한 예언(8:31 -33/ 9.30-32/ 10:32-34)
1. 첫번째 고난에 대한 예언과 연속적 사건(8:31-9:29)
8:31-33 고난에 대한 예언
8:34-9:1 참 제자도에 대한 요구
9:2-29 영광과 고난의 계속
1) 9:2-8 예수님의 영광스런 변형하심
2) 9:9-13 계속적인 제자들의 오해
3) 9:14-29 사탄의 계속적인 공격
23 할 수 있거든 이
25 벙어리 되고 귀먹은-축사
29 기도 외에는(기도하면 능력 받는다가 아니라 기도는 유일한 사탄의 세력을 물리치는 길이다)
2. 두번째 고난에 대한 예언과 연속적 사건(9:30- 10:31)
9:30-32 고난에 대한 예언
9:33-50 참 제자도에 대한 말씀
1) 9;33-37 참으로 크게 되는 방법
2) 9:38-42 참다운 연합
3) 9:43-50 제자도에 대한 요구들
10:1-12 바리새인의 반대
10:13-31 천국에 들어가는 자
1) 10:13-16 어린아이 같은 신앙을 가진 자
2) 10:17-31 부족한 한 가지를 드리는 자
3. 세번째 고난에 대한 예언과 연속적 사건(10:32-52)
10:32-34 고난에 대한 예언
10:35-45 종으로 섬김
10:46-52 바디메오를 고치신 메시야
라 예루살렘에서의 마지막 사역(11:1-13:37)
1 . 예루살렘으로 들어오심(11:1-25)
11:1-11 예루살렘 입성
11:12-25 메시야의 심판들
1) 11:12-14 심판 받은 무화과나무
2) 11:15-19 심판 받은 성전
3) 11:20-25 믿음의 기도의 능력
2. 대립 (11:27-12:44)
11:27-12:12 예수님의 권위
1) 11:27-28 바리새인의 질문
2) 11:29-33 예수님의 대답
3) 12:1-12 포도원 비유
12:13-17 세금에 대한 예수님의 말씀
12:l8-27 부활에 대한 예수님의 말씀
12:28-34 가장 큰 계명에 대한 말씀
12:35-37 다윗의 아들에 대한 말씀
12:38-40 대제사장에 대한 경고
12:41-44 과부의 헌금
3. 올리브 강화(13:1-37)
13:1-4 제자들의 질문
13:5-23 예루살렘의 파괴
13:24-27 인자의 오심
13:28-31 무화과나무의 비유
13:32-37 깨어 있기를 부탁하심
마. 고난과 부활(14:1-16:20)
가) 예루살렘에서의 죽으심(14:1-15:47)
1. 헌신과 배반(l4:l-l1)
14:1-2 궤계/ 14:3-9 헌신 / 14:10-11 배반
2. 성만찬 (14:l2-26)
3. 감람산에서의 예언(14:27-31)
4. 겟세마네(14:32-42)
5. 예수님의 체포와 기소(14:43-15:15)
14:43-52 예수님의 체포당하심/ 14:53-72 산헤드린 앞에서
15:1-15 빌라도 앞에서
6. 예수님의 십자가 달리심(15:l6-41)
7. 무덤에 묻히심(15:42-47)
나)메시야의 부활하심(16:1-20)
1 예수님의 부활(16:1-8)
2. 막달라 마리아에게 나타나심(16:9-11)
3. 두 제자에게 나타나심(16:12-13)
4. 대사명과 표적(16:14-18)
5 그리스도의 승천(16:15-16)
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장별 내용 요약
1장 서론(1-13); 하나님 나라 도래(14-15); 제자 부르심(16-20); 가버나움 사역(21-45)
하나님의 아들, 예수 그리스도는 복음 (전파하시려)(1) 이사야 예언대로 요한이 먼저 그의 길을 예비하고(2-8), 삼위 하나님의 증거와 함께 세례를 받으시고(9-11), 또한 광야의 시험을 통과한다(12-13). 갈릴리 사역 시작으로 하나님 나라의 도래(14)로 회개를 통한 복음의 영접을 간구 하신다(15). 어부들을 제자로 부르시고(16-20), 또한 가버나움의 회당에서 가르치시고, 귀신들린 사람의 더러운 귀신을 쫓아낸다(21-28). 시몬의 장모의 열병과(29-31) 각색병을 고치시며(32-34), 새벽에는 한적한 곳에서 기도하시고 오신 목적과 사역을 보여 주신다(35-39). 문둥병자를 민망히 여겨 낫게 해 주신다(40-45).
2장 네 가지 논쟁- 죄 사함(1-12), 죄인(13-17), 금식(18-22), 안식일의 주인(23-28)
가버나움에서 한 중풍병자를 네 사람이 지붕을 뜯어 내리자(1-4) 예수님이 그 믿음을 보시고 죄사함을 선언하나(5) 서기관은 예수님의 죄사함의 권세를(10) 이해하지 못하고 오히려 참람하다고 한다(7).예수님은 그의 병도 고쳐 주신다(11-12)(5-12). 또 세리와 같이 앉아 먹는 예수님을 비방하자 "죄인을 부르러 오셨다"(17)고 분명히 말한다(13-17). 바리새인은 금식하나 제자들은 금식하지 않음에 대해서는(18) 신랑을 빼앗길 때(19-20)에 금식하고, 새 포도주는 새 부대에(21-22) 넣으라고 한다. 안식일에 밀밭에서 이삭을 먹음에 대해서도 예수님이 안식일의 주인이심을 가르치신다(23-28).
3장 다섯번째 논쟁-안식일의 선(1-6), 서론(7-12), 제자 부르심(13-19), 예수님은 누구신가?(20-35) - 1)미친사람? 2)사탄의 도구? 3)마리아의 아들?
안식일에 손마름을 고치사 안식일에 선을 행함을 가르치신다(1-6). 갈릴리 후대 사역으로 많은 무리가 예수님을 좇아 병고침을 얻으나 예수님은 나타내지 말라고 가르치신다(7-12). 열두제자를 부르시고 전도와 귀신을 쫓아내는 권세를 주신다(13-19). 예수님에 대해서 친족들은 "미쳤다"(21)고 하고 서기관들은 바알세불, 귀신의 왕이라고(22) 생각하나, 예수님은 성령을 훼방하는 죄는 용서함 받지 못한다고 가르치신다(23-30). 무리가 예수님의 친족들에 대해 말하자 진정한 가족은 "하나님의 뜻대로 하는 자"(35)임을 가리치신다(31-35),
4장 하나님 나라의 비유들(1-34)과 능력의 예수님(35-41)
바닷가에서 가르치사 씨 뿌리는 비유(길 가, 얇은 돌밭, 가시떨기, 좋은 땅)를 통하여(1-9) 하나님 나라의 숨겨진 비밀(10-13)을 풀어 주시고(14-20), 등불 비유(21-25)(등불은 등경 위에 둠)와 씨자람 비유(씨가 저절로 자라 추수를 기다리게 됨)(26-29) 겨자씨의 비유(처음에는 작지만 나중에는 커짐)(30-32)를 통해 하나님의 나라의 특성을 설명하시고, 무서워하는 광풍을 잔잔케 하시고, 믿음 없음을 나무라신다(35-41).
5장 사단의 세력을 정복한 예수(1-20); 병과 죽음을 정복하신 예수(21-43)
거라사인의 지방의 귀신 들린 자가 예수님을 보고 "지극히 높으신 하나님의 아들 예수여"(7)하는 부르짖음에 그를 꾸짖어, 귀신 군대를 돼지 떼로 들어가게 하셔서, 몰사하게 허락한다(1-20). 야이로의 어린 딸을 고치러 가시는 중(21-24) 열 두해 혈루증 앓는 한 여인이 예수의 옷자락에 손을 대자 낫고(25-34), 죽은 아이도 잠잔다 하시고(39), "달리다굼" (41)으로 일으켜 살리신다(35-43).
6장 배척 받은 예수(1-6); 제자 파송(7-13); 갈릴리 주변 사역(14-56)
고향에서 예수님은 배척을 받으시고 저희의 믿지 않음(6)을 이상히 여기신다(1-6). 열 두제자를 불러 파송하시고 복음을 전파하게 하신다(7-13). 예수님의 사역을 보고 “죽은 세례 요한이 살아났다”(16) 한다. 전에 헤롯이 자기 동생의 아내를 취한 것이 옳치 않다고 함에 헤로디아의 간청대로 세례 요한의 목을 벤 것이다(14-29). 제자들의 보고를 듣고(30-32) 한적한 곳에서 오병이어로 오천명을 먹이신다(33-44). 제자들을 보내시고 기도하시러 예수님은 가시고(45-47), 물 위로 걸으셔서 제자들에게 가신다(48-52). 게네사렛으로 가니 병자들이 몰려온다(53-56).
7장 바리새인의 유전(1-23)과 병을 고치신 예수님(24-37)
바리새인은 유전을 따라 부정한 손으로 떡 먹는 것에 대해 묻자(1-5)예수님은 그들이 입술로(6) 하나님을 헛되이 경배하고(7) 사람의 유전을 지켜(8) 하나님의 계명을 지키지 않는다고 한다(9) 예로 형식적 부모공경(10-14)함을 나무라시고 사람의 마음에서 나오는 것이 사람을 더럽게 한다고 가르치신다(15-23) 두로지경에서 수로보니게 여인은 간절한 간청으로 귀신들린 어린 딸이 나음을 얻는다(24-30). 갈릴리 호수에서 귀 멀고 어눌한 자를 "에바다"(34)하셔서 낫게 하신다(31-37).
8장 칠병이어(1-9); 바리새인을 향한 탄식(11-21); 눈 먼자를 고치심(22-27); 신앙고백(28-30); 고난과 참제자도(31-38)
또 칠병이어로(6-7) 사천명을 먹이시고(1-9), 바리새인이 표적에 대해 묻자 요나의 표적만 있음을 말씀하신다(10-13). 제자들에게 바리새인들의 누룩을 경계하고(14-15), 참 떡은 예수님 자신이심을 보여주신다(16-21). 벳세다에서 소경의 눈을 뜨게 하시고(22-27), 제자들에게 자신에 대해 물으니 베드로는 "주는 그리스도"라고 신앙을 고백한다(28-30). 이에 첫째로 예수님은 자신의 고난에 대해 말씀하시자(31-32) 베드로는 "하나님의 일보다 사람의 일을 생각한다"(33)하여 이를 만류한다. 참제자는 "자기를 부인함과 십자가 지는 것"(34) 임을 가르치신다(31-38).
9장 예수님의 변형(1-8); 제자들을 경계(9-13); 귀신들인 자를 고침(14-29); 고난과 참 제자도(30-50)
하나님의 나라의 권능을(1) 베드로와 야고보 요한은 예수님의 변형으로 체험한다(2-8). 예수님은 이 사실을 경계하신다(9-13). 벙어리 귀신들린 아들(17)을 제자들이 쫓아내지 못하여(18) 예수님께로 데리고 오나(19), 믿음 없는 태도에(22) "할 수 있거든 이 무슨 말이냐? 믿는 자에게 능치 못할 일이 없다"(23)고 하시고 기도로만 가능하다고 하신다(29). 두번째 다시 예수님의 고난(30-32)을 경고하시고 참 제자도는 "섬기는 자"(35)가 되는 것임을 가르치신다(33-37). 또한 자신을 비방치 않는 자와 참 연합을 가르치시고(38-42), 제자는 손(43)과 발(45) 그리고 눈(47)으로 범죄치 않고 소금과 같이 되어야 한다(43-50).
10장 바리새인의 시험(1-12); 천국에 들어가는 자의 요건(13-31); 세번째 고난에 대한 말씀(32-34); 섬기는 도(35-45); 소경의 눈(46-52)
바리새인들이 아내를 내어버림에 대해 예수님을 시험하자(1-12) 간음이라고 하시고 천국에 들어가는 자는 어린아이 같은 자(13-16)가 되어야 한다고 하신다. 또 한사람이 예수께 영생에 대하여 묻자(17) 계명을 지키라고 하니(19) "다 지켰다"고 한 대답에 (20) "네게 한 가지 부족한 것"(21)을 해결하라고 하신다(21). 즉 이것은 주와 복음을 희생하는 것이다. 이러한 자는 백배를 받고 영생을 받는다고 한다(17-31). 세번째 다시 고난에 대해 말씀하시고(32-34), 야고보와 요한이 주의 좌우편을 구함에 "섬기는 도"(43)를 가르치시고, 이를 위해 주님도 오셨음을 가르치신다(44-45). 바디메오는 길가에서 예수님을 만나 믿음으로 눈을 뜨게 된다(46-52).
11장 예루살렘 입성(1-11); 메시야의 심판(12-19); 믿음의 기도(20-26); 대제사장과의 대립(27-33)
예루살렘에 나귀를 타고 입성하시며 찬송을 받으신다(1-11). 베다니에서 잎 무성한 무화과나무를 저주하시고(12-14), 또한 "만민이 기도하는 집"(17)인 성전에서 매매하는 자를 쫓으시고(15-19), 믿음의 기도의 능력을 설명하신다(20-26). 예루살렘에 들어가실 때 대제사장들과 대립하여 예수님은 무슨 권세로 행하시냐 묻자(28) 예수님 역시 "요한의 세례가 하늘인가 사람인가?"를 묻는다(27-33).
12장 포도원의 비유(1-12); 바리새인의 시험(13-40); 과부의 두 렙돈(41-44)
이들에게 포도원의 비유를 들어 종들과 아들까지 죽이려 함을 설명한다(1-12). 그들은 계속 예수님을 책잡으려고 세금에 대하여(13-17), 부활에 대하여(18-27), 질문하나 예수님은 바르게 가르치시고 또 가장 큰 계명은 "하나님 사랑과 이웃 사랑"(30)임을 가르치신다(28-34). 그리스도는 또한 다윗의 주이심을(35-37) 가르치시고, 서기관을 경고하시나(38-40), 생활비 전부를 넣은 과부의 두 렙돈은 칭찬하신다(41-44).
13장 감람산 강화
예수님이 성전의 훼파에 대해 예언하자(1-2) 제자들은 때를 묻는다(3-4). 즉 이때는 세상 끝의 징조로 미혹케 하며(5,6), 전쟁과 기근과 지진이 있고(7, 8), 핍박과 불법이 성하게 된다(9-13). 복음이 세상 끝까지 전파 되어야하고(10), 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 서면(14) 대 환난이 시작된다(19). 여기저기 있다는 거짓 그리스도와 거짓 선지자의 미혹을 경고 하신다(21-23). 환난 후 인자가 오시고(24-27) 무화과나무를 보면 여름이 온 것같이(28) 이런 일들이 일어나면 주님의 오심이 가까운 줄 알아야 한다(29). 그 날과 때는 모르니(32-36)
"깨어 있어"(37)야 한다.
14장 헌신과 배반(14:1-11); 성 만찬(12-26); 부인 예언(27-31); 겟세마네(32-42); 예수님의 체포(43-52); 산헤드린 앞에서(53-72)
대제사장과 서기관들은 예수님을 죽이려는 궤계를 꾸미나(1-2) 한 여자가 옥합을 깨뜨려 예수의 머리에 붓는다(3-9). 가룟 유다는 배반을 하나(10-11), 예수님은 제자들을 데리고 마지막 만찬을 베푸신다(12-26)-큰 방을 마련하여 유월절을 예비하고(12-16) 예수님을 팔 자에 대해 설명하시고(17-21) 성찬식을 베푸신다(22-26).-제자들의 부인을 예언하시고(27-31) 겟세마네에서 기도하셔서 주님의 고난의 잔을 감당하도록 하신다(32-42). 결국 유다의 신호 아래 예수님은 체포당하신다(43-49). 제자들은 다 도망가고(50) 마가는 벗은 몸으로 도망한다(51-52) .베드로는 멀찍이 좇고(54) 산헤드린 앞에서 대제사장의 물음 앞에 예수님은 "그리스도"(62)이심을 밝혀 침 뱉음을 당하신다(53-65). 베드로는 예언대로 비자에게 닭 두번 울 때 예수를 세번이나 부인한다(66-72)
15장 빌라도 앞에서(1-15); 십자가에 달리심(16-41); 무덤에 묻히심(42-47)
새벽에 빌라도 앞에서 유대인의 왕임을 시인하시고(1-5) 백성들의 충동으로 바라바 대신 예수님은 못박히게 넘기운다(6-15). 희롱을 당하시고(16-20) 강도에게까지 조롱을 당하시면서(21-32) 운명하신다(37)(33-41). 안식일 전날에 돌무덤에 놓이신다(42-47).
16장 예수의 부활(1-9); 나타나심(9-13); 대사명과 표적(14-18); 승천(19-20)
예수님은 안식 후 첫날 부활하셔서(1-8) 마리아에게 보이시고(9-11) 두 제자에게도 나타나시어(12-13) 대사명과 표적을 말씀해 주신다(14-18). 이 말씀 후 승천하신다(19-20).
문제 1) 마가복음을 다 읽어볼 때 마태복음과 다른 독특한 어떤 특징들이 있는가?
3-누가복음 개요
※ 누가복음의 주제 - 예수님의 인자되심
※ 누가복음의 주제절 - “인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라”(눅 19:10).
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가. 1:1-4 서언
나. l:5-2:52 예수님의 사역의 예비
다. 3:1-4:l3 예수님의 사역의 준비
라. 4:14-9:50 갈릴리사역
마. 9:51-19:44 예루살렘으로의 예수님의 여행
바. 19:45-21:38 예루살렘에서의 예수님의 사역
사. 22:1-24:53 고난과 부활
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가. 서언 (1:1-4)
나. 예수님의 사역의 예비(1:5-2:52)
1 세례 요한의 탄생 배경(1:5-25)
2 예수님의 탄생 배경(1:6-38)
3 마리아의 엘리자벳 방문(1:39-45)
4. 마리아의 노래(1:46-56)
5. 세례 요한의 탄생(1:57-66)
6. 스가랴의 축복송(l:67-80)
7. 예수님의 탄생(2:1-7)
8. 목자들의 노래(2:8-21)
9. 예수님이 성전에 나타나심(2:22-38)
10 나사렛으로 돌아오심(2:39-40)
11. 성전에 머무르신 소년 예수(2:41-52)
다. 예수님의 사역의 준비(3.:1-4:l3)
1. 세례 요한의 사역(3:1-20)
2. 예수님의 세례 받으심(3:21-22)
3. 예수님의 족보(3:23-38)
4. 예수님의 시험 받으심(4:1-13)
라. 갈릴리 사역 (4:14-9;50)
1. 나사렛에서의 설교(4:14-30)
2. 예수님의 권위(4:31-41)
4:31-37 더러운 귀신 들린 자를 고치심
4:38-41 시몬의 장모를 고치심
3. 예수님의 전도여행 (4:42-44)
4. 시몬을 부르심(5:1-11)
5. 문둥병자를 고치심(5:12-16)
6. 중풍병자를 고치심(5:17-26)
7. 레위를 부르심(5:27-32)
8. 금식에 관한 해답(5:33-39)
9. 안식일의 올바른 일 (6:1-11)
6:l-5 안식일에 밀을 먹음
6:6-11 안식일에 손 마른자
10. 열 두제자를 부르심(6:12-16)
11. 평지 복음(6:17-49)
6:17-19 예수님의 능력
6:20-26 네 가지 복과 네 가지 저주
6:27-45 하나님 왕국의 삶의 표준
1) 6:27-38 사랑의 빛
2) 6:39-45 죄의 어두움
6:46-49 두 건축자의 비유(결 론)
12. 백부장의 종을 고치심(7:1-10)
13. 나인성 과부의 아들을 살리심(7:11-17)
14. 세례 요한의 질문(7:l8-35)
15. 죄인인 한 여자의 헌신(7:36-50)
16. 여자들을 사역하심 (8:1-3)
17. 씨 뿌리는 비유(8:4-15)
8:4-8 비유를 주심
8:9-10 비유의 목적
8:11-l5 비유의 설명
18. 등불(8:16-18)
19. 가족(8:19-21)
20. 풍랑을 잔잔케 하심(8:22-25)
21. 거라사의 광인을 고치심(8:26-39)
22. 야이로의 죽은 딸과 혈루증을 고치심(8:40-56)
23. 열 두 제자의 파송(9:1-6)
24. 헤롯의 당황(9:7-9)
25. 오천 명을 먹이심(9:10-17)
26. 예수님에 대한 신앙 고백 및 제자도(9:18-27)
27. 변화산상 사건(9:28-36)
28. 귀신 들린 소년을 치료하신 사건(9:37-45)
29.. 제자도(9:46-50)
마. 예루살렘으로의 예수님의 여행(9:51-19:44)
l . 제자도에 자세한 말씀(9:51-62)
2. 전도 여행과 보고(10:1-24)
10:1-12 72(70인)전도 여행의 파송
10:13-16 화 받은 도시들
13:17-20 70인이 돌아옴
10:21-24 예수님의 기뻐하심
3. 선한 사마리아인의 비유(10:25-37)
4. 마리아와 마르다의 방문(10:38-42)
5. 예수님의 기도(11:1-4)
6. 기도에 대해 가르치심 (11:5-13)
7. 악령을 제압하신 예수님(11:14-26)
8. 예수님의 가르치심 (11:27-12:59)
11:27,28 참다운 축복
11:29-32 악한 표적을 꾸짖으심
11:33-36 몸의 빛
11:37-54 여섯가지 저주들
12:1-3 바리새인의 들어남
12:4-7 성부의 보호
12:8-12 인자의 인정과 성령의 도움
12:13-21 어리석은 부자의 비유
12:22-34 이 세상 걱정의 경고
12:35-48 주인을 기다리는 종의 비유
12:49-53 나누러 오신 예수님
12::54-56 일기의 비유와 종말의 해석
12:57-59 화해를 촉구하는 비유
9. 회개의 강조(13:1-9)
13:1-5 회개치 않은 자의 멸망
13:6-9 무화과나무의 비유
10. 안식일에 병 고치심(13:10-17)
11 .하나님의 왕국에 대한 가르치심 (13:18-30)
13:18-21 겨자씨 비유
13:22-30 좁은문으로 들어가기를 힘씀
12. 이스라엘을 향한 예수님의 애통(13:31-35)
13 안식일에 예수님의 가르치심 (14:1-24)
14:1-6 안식일에 병 고치심
14:7-14 청함 받은 자의 비유
14:15-24 큰 잔치비유/ 초청받지 않은 자의 초대의 비유
14 제자의 댓가(14:25-35)
15. 잃어버린 자의 비유(15:1-32)
15:1-7 잃어버린 양의 비유
15:8-10 잃어버린 동전의 비유
15:11-32 잃어버린 아들의 비유
16. 불의한 청지기(16:1-9)
17 부자와 나사로(16:10-31)
18. 베레아 사역 후 제자에게의 교훈하심 (17:1-10)
19. 열 문둥병자를 고쳐주심 (17:11-19)
20. 하나님의 왕국의 오심(17:20-37)
21 기도에 대한 두가지 비유(18:1-14)
18:1-8 과부의 간청의 비유
18:9-14 바리새인과 세리의 기도 비유
22 어린 아이의 신앙(18:15-17)
23. 젊은 청년의 고민(18:l8-30)
24. 예수님의 고난의 예언(18:31-34)
25. 눈먼 거지를 고쳐 주심(18:35-43)
26. 삭개오를 방문하심(l9:1-10)
27. 열 므나의 비유(19:11-26)
28. 예루살렘으로의 승리의 입성(19:28-44)
바. 예루살렘에서의 예수님 사역 (19:45-21:38)
1. 성전 청결의 사건(19:45-46)
2. 예수님의 가르치심(19:47-48)
3 그의 권위를 가르치심(20:1-8)
4. 악한 농부의 비유(20:9-18)
5. 서기관과 대제사장의 올무(20:19-44)
6. 서기관에 대한 경고(20:45-47)
7. 과부의 헌금(21:1-4)
8. 종말론 강화(21:5-36)
21:5-7 성전의 파괴 예언
21:8-19 고통과 화의 시작
2l:20-24 예루살렘 파괴의 예언
21:25-28 인자의 오심
21:29-33 무화과나무의 비유
21:34-36 깨어있음의 당부
9. 성전에서의 가르침(21:37-38)
사. 예수님의 고난과 부활(22:l-24:53)
1. 유다의 배신(22:1-6)
2. 최후의 만찬과 다락방에서의 가르치심(22:7-38)
22:7-13 유윌절의 준비
22:14-23 성만찬과 유윌절
22:24-30 큰 자에 대한 논쟁
22:31-33 베드로의 부인에 대한 예언
22:35-38 사탄의 때를 대비하는 경고
3. 예수님의 기도(22:39-46)
4. 예수님의 체포(22:47-54)
5. 베드로의 부인(22:55-65)
6. 산헤드린 앞에서(22:66-71)
7. 빌라도 앞에서(23:1-5)
8. 헤롯 앞에서(23:6-12)
9. 예수님의 기소(23:13-25)
l0. 못박히심 (23:26-49)
22:26-43 갈보리의 수난
22:44-49 갈보리에서의 죽음
1l. 장사 지내심 (23:50-56)
12. 부훨하신 주님을 만난 여인들(24:1-11)
13. 무덤에 간 베드로(24:12)
l4. 엠마오로 간 제자들(24:13-35)
15. 제자들에게 나타나신 예수님(24:36-49)
16. 승천하신 예수님(24:50-53)
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누가복음 요약
1장 서론/ 예수님의 탄생 예배
2장 예수님의 탄생
3장 예수님의 사역
4장 광야 시험/갈릴리 사역
5장 부르시는 예수
6장 평지복음
7장 백부장
8장 씨 뿌리는 비유
9장 열 두제자 파송
10장 70인 전도/ 선한 사마리아인
11장 기도에 대한 가르침
12장 가르침/어리석은 자
13장 겨자씨
14장 잔치 비유
15장 잃어버린 것의 비유
16장 불의한 청지기/나사로
l7장 베레아 사역
18장 기도의 비유
19장 삭개오 비유
20장 악한 농부
21장 종말론 강의
22장 최후 만찬
23장 예수님의 기소와 죽음
24장 부활과 승천하신 예수
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장별 내용 요약
1장 서론(1-4); 세례 요한 탄생 배경(5-25); 예수님 탄생(26-38); 마리아의 엘리사벳 방문(39-45); 마리아 노래(46-56); 세례요한의 탄생(57-66); 사가랴의 축복송(67-80)
사실을 목격한 누가는 데오빌로 이름으로 확실히 (알린다)(1-4). 제사장 사가랴와 아내 엘리사벳에게(5) 천사가 나타나 아들을 약속해 준다(13). 또한 이 사실이 이루어 질 때까지 사가랴는 벙어리가 된다(5-26). 요한의 수태 6개월째 또한 마리아에게 천사가 나타나 지극히 높으신 하나님의 아들(32) 예수(31)가 마리아에게 성령으로 수태될 것을 말씀하시자 마리아는 말씀대로 되기를 순종한다(27-38). 이때 마리아가 엘리사벳에게 방문할 때 엘리사벳은 "너와 태중에 아기의 복"(42)을 말하자, 마리아는 성령으로 노래하기를(39-45), "구주를 기뻐함은 능하신 이가 이스라엘을 긍휼이 기억하셨다"고 한다 (46-56). 엘리사벳이 아이를 낳아 요한(60)이라 한 뒤 사가랴는 혀가 풀리고(57-66) 예언하여 "하나님이 백성을 돌아보아(68) 구원의 뿔을 일으키셨다(69)"(67-79)고 한다. 그리고 "아이는 심령이 강하고 빈들에 있었다."(80).
2장 예수님의 탄생(1-7); 목자들의 노래(8-21); 성전에 나타나심(22-38); 나사렛으로 돌아오심(39-40); 성전에 머무른 소년 예수(41-52)
아구스도의 영에 따라 호적할 때 예수님은 잉태되고 태어나시는데(1-7) 이 때 목자들에게 천사가 나타나 예수 그리스도가 나신 좋은 소식(10)을 전하여 준다. 이는 "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화"(14)로 이들은 베들레헴에 가서 아기께 경배하고 "하나님께 영광을 돌리고 찬송한다"(20). 할례한 후 그 이름을 예수라 한다(21). 모세의 법대로 예루살렘에 데리고 가자 이스라엘의 위로를 기다리던 시므온(25)은 예수님을 보고 "이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이라 한다"(32)(22-35). 또한 과부된지 84년 된 안나라는 선지자도 예루살렘의 구속됨을 말한다(36-38). 예수는 나사렛으로 돌아가고 은혜 위에 있다(39-40) 예수는 열두살 될 때 유월절에 예루살렘에 올라왔다가 부모와 같이 집에 돌아가지 않고 사흘 동안 성전에서 선생들은 대화한다. 그들이 그 지혜에 놀라고(47) 부모들의 걱정에 대해 "아버지 집에 있어야 할 줄 알지 못하셨나이까"(49)라고 하여 놀라게 한다(41-51). 예수는 지혜와 키가 자라간다(52).
3장 세례 요한의 사역(1-20); 예수님의 세례 받으심(21-22); 예수님의 족보(23-38)
세례 요한은 회개의 세례를 전파하여(3) "모든 육체가 하나님의 구원하심을 보리라"(6)고 한다(1-6). 장차할 진노에 대해 회개의 합당한 열매를 맺을 것을 가르친다(7-14). 사람들이 그리스도인지 묻자 "자신은 물로 세례를 주고 그의 신들매도 감당치 못한다"(16)고 한다(15-17). 좋은 소식을 전하나 분봉왕 헤롯의 악한 일을 책망하여 옥에 들어간다(18-20). 예수님은 세례를 받으실 때 삼위가 증거하시고(21-22). 그의 족보는 요셉위로 다윗과 아담까지 마지막은 하나님까지 거슬러 올라간다(23-38).
4장 예수님의 시험 받으심(1-13); 나사렛에서 설교(14-30); 권위(31-41)
성령의 충만함을 입어 광야의 40일 시험을 받으시되(1-2), 1) 돌을 떡덩이로 하는 시험에는 "사람이 떡으로만 살 것이 아님을"(3-4), 2) 천하 만국의 영광에 절함에 대해서는(5-7) 하나님만 경배하고 섬김으로(8), 3) 성전에서 뛰어내리는 시험은(9-11) 시험치 말라(12)는 경고로, 승리하여 마귀는 얼마동안 떠난다(13). 갈릴리의 회당에서 가르치시고(14-15) 나사렛에서 이사야 61:2 말씀을 읽으시고 "이 글이 오늘날 너희 귀에 응하였다"(21)고 하자 분하여 예수를 밀치고자 하나 예수님은 피하신다(16-30). 갈릴리 가버나움에서 더러운 귀신 들린 자가 "하나님의 거룩한 자"임을 알아보자 명하여 쫓아낸다(31-37). 시몬의 장모의 열병도 낫게 하시고(38-39), 각색병과 귀신을 내쫓는다(40-41). 또한 무리들이 한 곳에 예수님을 잡아 놓고자 하나 "다른 동네에서도 하나님의 복음을 전파하여야 한다"(43)고 하시고 갈릴리에서 전도를 하신다(42-44).
5장 시몬을 부르심(1-11); 문둥병자를 고치심(12-16); 중풍병자를 고치심(17-26), 레위를 부르심(27-32); 금식에 관한 해답(33-39)
게네사렛 호수에서 시몬에게 "깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라"(4)고 하시자 그는 "나는 죄인이로소이다"(8)라고 고백을 하니 제자를 삼는다(1-11). 한 문둥병자를 낫게 하시고(12-15) 많은 사람들이 몰려옴에 한적한 곳에서 기도하신다(16). 중풍병자가 옴에 "죄사함"을 선언하시고(20) 병도 고치신다(24)(17-26). 세리 레위에게 "나를 좇으라"(27)고 하여 제자로 삼고, 세리와 죄인들과 먹고 마시며 "의인을 부르러 온 것이 아니고 죄인을 불러 회개케 하러 오셨음"(32)을 보이신다. 바리새인들이 예수님과 제자들에게 금식치 않음에 대해 묻자 "신랑을 빼앗길 때"(35), 금식하고 "새 포도주는 새 부대에"(38) 넣어야 함을 가르치신다.
6장 안식일에 바른일(1-11); 열 두제자를 부르심(12-16); 평지 복음(17-49)
안식일에 이삭을 비벼 먹은 일에 대해 바리새인이 고소하자 "인자는 안식일의 주인"(5)임을 밝힌다(1-5). 손마른 사람을 고친 일에 대해 고소하자 "안식일에 선을 행하는 것"(9)이 옳음을 말한다(6-11). 예수는 제자들을 택하기 위해 철야하시고 열 두제자를 택한다(12-16). 평지에 서서 능력을 행하시되(17-19) 네가지 축복받을 자는- 가난하고, 주리고, 우는자, 인자를 위하여 핍박받는 자들이고(20-23) 네가지 화있을 자는- 부요한 자, 배부른 자, 웃는 자, 칭찬받는 자들이다(24-26). 하나님의 나라의 표준은 원수를 사랑하여 선대하여 "아버지의 자비하심과 같이 자비하는 것"(36)이고(27-36) 비판하지 말고 자신을 먼저 보는 것이다(37-42). 마음에 있는대로 행하되(43-45) 듣고 행하는 자는 반석 위에 행치 않는 자는 흙 위에 집지은 사람과 같다(46-49).
7장 백부장의 종을 고치심(1-10); 나인성 과부의 아들을 살리심(11-17); 세례 요한의 질문(18-35); 한 여자의 헌신(36-50)
가버나움의 백부장의 종이 병들자, 예수님의 오심을 감당치 못해 "말씀만 하사 낫게 하라"(7)는 믿음을 보이심에 칭찬하신다(1-10). 나인성 과부의 죽은 아들을 "일어나라"고 하셔 살리신다(11-17). 세례 요한이 "오실 그 이가 당신이오니이까"하는 질문에 말씀의 성취(22)를 가르치시고 실족 않는 복(23)을 말씀하신다(18-23.) 세례 요한이 보낸 자가 떠난 후 "여자가 낳은 자중 요한보다 큰 이가 없음"을 지적하시고(28) 바리새인과 율법사들은 장터에 피리소리를 듣고 춤추지 않는 이 세대와 같다고 지적하신다(29-35). 한 바리새인과 잡수실 때에 한 죄인 여자가 옥합을 가지고 와서 눈물로 발을 적시고 머리털로 입 맞추니 "오백 데나리온 빚진 자와 오십 데나리온 탕감 받은 자 중" 많이 용서 받은 자가 많이 더 사랑한다고 하시고 이 여인의 죄사함(48)을 허락하신다(36-50).
8장 여자들의 사역(1-3); 씨 뿌리는 비유(4-15); 등불(16-18); 참 가족(19-21); 풍랑을 잔잔케 하심(22-25); 거라사의 광인(26-39); 야이로의 딸과 혈루증(40-56)
하나님 나라 반포에는 열 두제자가 함께 하고 여자들도 소유로 섬긴다(1-3). 비유로 말씀하시되 씨가 길가, 바위, 가시떨기, 좋은 땅에서 각각 다른 결과를 내는데(4-8) 이 비유를 설명하신다(9-15). 등불같이 드러나고(16-18) 참 가족은 "뜻대로 행하는 자"이다(19-21). 호수를 지날때 광풍에 떠는 제자들의 믿음 없음을 꾸짖으시고(22-25) 거라사 인의 땅에서 귀신들린 자를 고쳐 주신다(26-39). 또한 회당장 야이로 열 두살 먹은 딸을 고치시러 가다가(40-42), 혈루증 앓는 여인이 예수님에게 손대는 믿음으로 그녀도 낫게 하시고(43-48) 야이로의 딸도 살리신다(49-56)
9장 열 두제자의 파송(1-6); 헤롯의 당황(7-9); 오병이어(10-17); 참제자도(18-27); 변화산상사건(28-36); 귀신들린 소년을 치료하심(37-45); 제자도(46-50); 해설(51-62)
열 두제자를 모아 귀신 제어와 병 고치는 능력으로 하나님의 나라를 전파하게 하신다(1-2). 여행을 위하여 가지지 말고 영접치 않음에 먼지를 떨어 뜨려 증거를 삼게 하신다(3-6). 헤롯은 당황하여 요한이 다시 살아났다고 한다(7-9). 벳세다에서 오병이어로 무리들을 먹이시고(10-17) 자신에 대해 "누구라 하느냐" 묻자 베드로는 "그리스도"임을 고백 한다(20) 예수님은 장차 올 고난에 대해 말씀하시고(18-27) 또한 팔일 후 변화산에 제자들을 데리고 가 영광을 나타내신다(28-36). 귀신 들린 소년을 치료하시고(37-45) 누가 크냐는 제자들의 변론에 "가장 작은 자가 큰 이"(48)라 하고 분파를 금하신다(49-50). 사마리아인 촌으로 지나다가 이들이 허락치 않아 "불로 멸하라"고 야고보와 요한은 말하나 예수님은 꾸짖으신다(51-56). 인자는 머리 둘 곳도 없고(57-58) 제자는 (부친 장사/가족 작별 등 모든 것을 초월해) 예수를 좇을 것을 가르치신다(59-62).
10장 70인 전도 보고(1-24); 선한 사마리안 비유(25-37); 마리아와 마르다(38-42)
각동 각처로 둘씩 보내어 "제자들의 말을 듣는 것이 예수님의 말을 들음이요 말씀을 q저버림이 예수를 저버림이라고 전도의 방법을 설명해 주신다(1-16). 제자들은 돌아와 귀신이 복종하는 것으로 기뻐하나 예수님은 "이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라"(20) 하신다. 예수님은 성령으로 기뻐하사 이에 감사하고 제자들에게 주어진 특권을 설명 하신다(21-24). 율법사가 영생에 대해 묻자 이를 설명 하시려 강도 만난 자를 도우지 않는 제사장, 레위인과 다른 선한 사마리아인 같이 "강도 만난자의 이웃"(36)이 되고 "이같이 행하라"(37)고 말씀 하신다(25-37). 준비에 바쁜 마르다(40)와 말씀을 듣는 마리아(39)를 예를 들어 좋은 것을 선택하기를 원하신다(38-42).
11-12장 예수님의 기도(11:1-4); 기도에 대해 가르치심(11:5-13); 악령을 제어하신 예수(11:14-26); 예수님의 여러 가르치심(11:27-12:59)
11장 - 주님은 기도를 가르치시며(1-4) 기도는 벗에게 간청할 때 하듯 간절한 간청함으로 하고(5-8) 이와 같이 찾고 찾으면 성령을 또한 주신다(9-13). 벙어리 귀신을 쫓아내시고 이에 대한 반대에 대해 하나님의 나라가 임하였다(20)고 선언하신다(14-26). 복 있는 자는 혈육이 아니요 말씀을 지키는 자이다(27-28). 이 시대의 표적은 요나의 표적 밖에 없고(29-32) 누구든지 등불을 등경 위에 두고(33) 몸의 빛은 눈이다(34-36). 예수님의 손 씻지 않음에 대해 이상히 여기나 오히려 "속은 탐욕과 악독이 있음"에 대해 여섯가지로 책망하신다(37-54)
12장 - 바리새인의 누룩과 같이 모든 것이 드러나고(1-3) 참으로 두려워 할 분은 하나님으로(4-5) 우리의 머리털까지 세신다(6-7). 사람 앞에 시인과 부인과 같이 인자도 하나님 앞에서 한 대로 하시고(8-9) 성령의 모독 하는자(10)는 용서함 받지 못하고, 모든 상황에서 성령은 우리에게 말씀을 어떻게 할지 가르치신다(11-12). 어리석은 부자의 비유(13-21)를 통해 "사람의 생명이 그 소유의 넉넉함에 있지 않음"(15)을 가르치시고 제자들에게는 생계와 이 세상에 대한 걱정 보다는 "하나님의 나라와 의에 대하여" 찾기를 원하신다(22-32). 즉 하늘 나라에 보물을 쌓아 두는 것으로(33-34), 생각지 않은 때에 오는 인자를 맞도록 늘 깨어 있는 종이 되어야 한다(35-40). 또한 선한 청지기와 악한 청지기의 비유를 같이(41-48) 진실한 청지기는 복이 있어 소유를 맡게 되고(43-44) 알고도 예비치 않은 악한 종은 많이 맞는다(47). 또한 예수님의 불과, 분쟁을 주시러 온 것처럼(예수님 때문에 많이 나뉘게도 된다)(49-53). 일기를 통해 분별하듯 이시대를 분별하고(54-56) 화해하기를 힘쓰라고 가르치신다(57-59).
13장 회개치 않는 자의 멸망(1-9); 18년 된 여자의 고침(10-17), 하나님의 왕국-누룩(18-21) 좁은 문(22-30); 예수님의 사명과 이스라엘에 임할 화(31-35)
빌라도에 죽은 갈릴리 사람에 대해 말하자 "회개치 아니하면 다 이같이 망한다"고 하시고(1-5) 삼년동안 열매 맺지 못한 무화과 나무도 한 해만 더 맺지 못하면 찍혀 버려진다고 비유로 말씀 하신다(6-9). 안식일에 회당에서 십 팔년동안 귀신 들려 꼬부라져 펴지 못하는 여자에게 "여자여 네가 네 병에서 놓였다"(12)고 하셔 병을 고치시고 안식일에 병 고침에 대해 송사하는 자들을 책망한다(10-17). 하나님 나라는 겨자씨와 누룩같다(18-21). 좁은 문으로 들어가기를 힘쓸 것은 "주 앞에서 먹고 마시고 가르친 자도 행악하는 자로 떠나 가라"고 책망을 받을수 있기 때문이다(22-30). 헤롯이 예수님을 죽이고자 한다(31)는 바리새인의 말에 대해 예수님의 사역에 대해 분명히 밝히고(32-33) 예루살렘에 임할 황폐에 대해(35) 애통하신다(31-35).
14장 안식일에 고창병을 고치심(1-6); 잔치 비유(7-24)-낮춤(8-11);, 갚음(12-14), 떡 먹는 자(15-24); 제자도(25-35)
안식일에 고창병이 든 사람을 고치시고 바른 안식일의 의미를 말씀해 주시고(1-6) 청함 받은 비유로 들어 혼인 잔치에 말석에 앉는 것이 영광이 있듯이 자신을 낮추는 자가 높아짐을 가르치신다(8-11). 잔치를 배설할 때는 갚지 못하는 가난한 자들을 청하면 부활 때 갚음이 된다(12-14). 하나님의 나라에서 떡 먹는 자가 복이 있어, 청함 받은 사람은 "밭을 사거나 소를 사거나 장가를 들어서"가지 못하니 길거리에 있는 사람들을 "강권하여 채우라"(23)고 하신다(15-24). 제자는 부모와 처자와 형제와 자매와 자기 목숨까지 각오하고 좇아가는 자로(25-27), 망대를 짓는 자가 철저한 계획을 가지고 하듯 하고(28-30), 임금이 전쟁에 대비하듯 하여(31-32), 제자는 소유를 버리고(33) 소금과 같이 맛을 내어야 한다(34-35)
15장 잃어버린 양비유(1-7); 잃어버린 동전 비유(8-10); 잃어버린 아들 비유(11-32)
세리가 예수님이 죄인을 영접하고 음식을 먹음에 대하여 불평하자(1-2) 비유를 들어 양 백마리 중 잃어버린 한 마리 양을 찾을 때의 기쁨처럼 "죄인 하나가 회개하면 기뻐한다"고 하신다(4-7). 열 드라크마 중 잃어버린 한 드라크마를 찾기 위해 집을 쓸다가 찾으면 이웃을 불러 즐거워하듯 "죄인 하나의 회개가 하나님의 사자 앞에 기쁨이 된다"(8-10). 두 아들 중에 둘째는 탕자가 되어 돌아올 때 아버지가 반기어 기뻐하니 "죽었다가 살았고 잃었다 얻은 것 같다"(11-32).
16장 불의한 청지기(1-13); 바리새인에 경고(14-18); 나사로의 비유(19-31)
부자의 청지기는 주인에게 빚진 자들에게 빚을 탕감하여 재물로 친구를 사귄다(1-12). 두 주인을 섬길 수 없듯 재물과 하나님을 겸할 수는 없다(13). 바리새인의 높임 받음(14-15)과 이혼에 경고하신다(16-18). 부자와 나사로의 비유를 들어 죽음 뒤에는 음부(23)와 낙원이(22) 있고, 심판을 통한 분리가 있고, 위로와 고통이 있으니 현세에서 "모세와 선지자"의 말에 귀를 기울이지 않으면 심판을 견디지 못한다(19-31)고 말씀하신다.
17장 제자들에게 교훈하심(1-10); 고침 받은 열 중 사례한 한 문둥병자(11-19); 하나님의 왕국의 도래(20-37)
베뢰아 사역 후 예수님은 실족하지 말고(1-2) 형제를 용서해 주라고 가르치신다(3-4). 또한 믿음을 가질 것과(5-6) 주의 일을 다 하고 나서도 "무익한 종이라"고 겸손할 것을 가르치신다(7-10). 예루살렘 가실 때 문둥병자 열 명의 간청에 고쳐 주자 오직 하나가 감사와 사례한다(11-19). 하나님의 나라는 바리새인 안에 계셨던 예수님을 통해서 이루어진다(20-21). 마지막 날에는 거짓 그리스도가 많이 일어나고(22-23), 번개가 일어남 같이 인자가 오신다. 인자는 고난을 받아 버림 받아야 하고(24-25), (재림 때는) 또한 시대가 타락하여 노아 때 같을 것이니(26-30), 뒤와 목숨을 생각지 말고 준비하여 버림받지 말 것을 경고하신다(31-37).
18장 기도(1-14)-낙망 않는 기도(1-8) 겸손한 기도(9-14); 어린 아이 신앙(15-17); 부자 청년의 고민(18-30); 고난 예언(31-34): 거지의 눈을 뜨게 해 주심(35-43)
"불의한 재판관은 끈질기게 간청하는 과부에게 마침내 원한을 들어준다"(2-8)는 비유를 들어 기도하고 낙망치 않도록 가르친다(1-8). 또한 성전에 기도하는 바리새인과 세리의 비유를 들어 "자신은 의롭고 다른 사람을 멸시하는 자를 책망 하신다"(9-14). 또한 하나님의 나라에 들어갈 자는 어린 아이 같은 신앙을 가져야함을 가르치신다(15-17). 젊은 부자 관원의 영생에 대한 물음에는 "계명을 잘 지키라"고 하자(18-20) "어려서부터 다 지켰다"고 하는 대답에 "한가지 부족한 것이 있는데 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자에게 나누어 주라"고 하신다(21-30). 열두 제자들을 데리시고 장차 받을 고난에 대해 말씀하시나 제자들은 깨닫지 못한다(31-34). 여리고의 한 소경이 "다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여겨달라"는 믿음의 부르짖음에 눈을 뜨게 해 주신다(35-43).
19장 삭개오를 방문하심(1-10); 열 므나의 비유(11-26); 승리의 입성(27-44): 성전 청결(45-46); 성전에서 가르치심(47-48)
예수님이 여리고로 가시다가 세리장 삭개오에게 방문하여 "인자가 온 것은 잃어버린 자를 구원하러 오심"을 밝혀 말씀하신다(1-10). 하나님의 나라에 대해 비유로 "귀인이 열종을 불러 은 열 므나를 주어 장사하여 돌아와 첫번째 종은 "열 므나"(16) 두번째 종은 다섯 므나(18), 세번째 종은 한 므나를 남겨 책망을 받는다"(11-27). 예수님은 예루살렘에 들어가시며 "아무로 타보지 않는 나귀 새끼를 가지고 오라"고 하신다. 나귀로 입성할 때 백성들은 "찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 왕이요.."하고 찬양한다(28-40). 또한 성 가까이 오사 예루살렘 성을 향해 우시며 파괴당할 것을 예언 하신다(41-44). 성전에서 장사하는 자를 쫓으시고, "주의 집은 기도하는 집"임을 말씀하시며(45-46), 성전에서 가르치시는 예수님을 제사장과 서기관들은 죽이려고 한다(47-48).
20장 권위(1-8); 악한 농부 비유(9-18); 올무(19-40); 주(41-44); 외식(45-47)
성전에서 백성을 가르칠 때 무슨 권위로 하는지 물음에 대해 대답치 아니하신다(1-8). 서기관들과 대제사장들에 대하여 비유로 말씀하시기를 "포도원에 세(貰)로 있는 악한 농부들이 주인의 종과 심지어 아들을 죽이니 농부를 진멸하고 포도원을 다른 사람에게 줄 것이다"고 하시며 인자로 인해 넘어지는 자는 심판 받을 것을 말씀하신다(9-18). 서기관과 대제사장들이 계속 예수님께 올무를 놓아 "가이사의 세를 바칠 것인가?"를 묻자 "가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께"라고 하여 물리친다(19-26). 또한 사두개인들 계대 결혼 후 아내는 부활 후 누구의 아내가 될 것인지 묻자, "부활 후 에는 장가와 시집가는 일이 없다"고 한다(27-40). 또한 예수님은 다윗의 주이시며(41-44) 서기관들의 외식에 대하여 경고하신다(45-47)
21장 과부의 헌금(1-4); 종말론 강화(5-36); 성전에서의 가르침(37-38)
과부의 두 렙돈을 칭찬하시고(1-4) 성전의 아름다움을 말하자 예수님은 성전의 파괴(5-7)와 종말의 시작으로 고통과 화가 있을 것을 말씀하신다(8-19)-거짓 선지자(8), 난리와 소문(9), 전쟁(10) 지진과 기근과 온역(11) 핍박(12-19)-예루살렘은 군대에 에워 싸여 이방인의 때까지 밟힐 것이며(20-24) 인자의 오심은 일월성신의 징조가 있은 후 구속이 가깝다(25-28). 무화과 나무같이 징조가 나타나면 하나님의 나라가 가까움을 깨닫고(29-33) 모든 자에게 임할 화에 능히 피하고 인자 앞에 서도록 깨어 있어야 한다(34-35). 예수님은 낮에는 성전에서 밤에는 감람원에서 가르치신다(36-37).
22장 유다의 배신(1-6); 최후의 만찬과 가르치심(7-38); 예수의 기도(39-46); 예수의 체포(47-54); 베드로의 부인(55-63); 지키는 자 앞(64-65): 산헤드린 앞(66-71)
유월절이 다가오자 대제사장과 서기관은 예수를 죽이려 하고(1-2) 가룟 유다는 돈을 받고 예수를 넘기기로 한다(3-6). 유월절에 베드로와 요한을 보내어 준비를 명하시고 그들은 큰 다락방을 예비한다(7-13). 때가 이르매 떡을 떼시고 또한 잔도 부어 새 언약을 세우신다(14-23). 제자들은 서로 누가 큰지 말하나 예수님은 "섬기는 자"(27)가 더 크다고 하신다. 또한 베드로에게는 "믿음이 떨어지지 않기를 기도 했다"고 하며 부인에 대하여 예언하신다(24-34). 십자가에 불의한 자와 동류로 여기심을 받을 것을 말씀하신다(35-38). 감람산에 가시어 "시험에 들지 않도록 기도하라"하시고 간절히 기도하신다(39-46). 가룟 유다의 무리에게 예수님이 체포당하려고 하자, 베드로는 칼로 이를 막으나 예수님의 "이것까지 참으라"(51)는 명령대로 놓아 준다(47-53). 베드로는 멀찍이 예수를 따라간다(54). 베드로는 한 비자 앞에서 예수님의 예언대로 세 번이나 주님을 부인하고 닭우는 소리에 예수님의 말씀이 생각나서 나가서 심히 통곡한다(55-62). 지키는 사람이 예수를 희롱하고 욕하고(63-65), 산헤드린 앞에서 "하나님의 아들이라"고 대답하신다(66-71).
23장 빌라도 앞에서(1-5); 헤롯 앞에서(6-12); 빌라도 앞에서(13-25); 못 박히심(26-49)-구레네 시몬(26-31) / 십자가 상의 말씀(32-43)/ 죽으심과 사람들의 반응(44-49)-; 장사 지내심(50-66)
빌라도 앞에서 "유대인의 왕"임을 말씀하시고(1-5) 헤롯 앞에서는 여러 말에 대답치 아니하신다(9). 대제사장들과 서기관들은 예수를 고소하고 업신여기며 헤롯도 다시 빌라도에게 보낸다(6-12). 빌라도가 백성들 앞에서 예수의 고소를 찾지 못해 내어 주려고 하자 무리는 일제히 바라바를 놓아주고 예수를 못 박도록 내어 주도록 외친다(13-25). 구레네 시몬이 예수님의 십자가를 지고 예수를 좇고 많은 무리도 울며 따라 온다(26-31). 예수님은 "아버지여 저희를 사하여 주옵소서"라고 하시고 군병들의 희롱과 행악자들에게 조롱을 받으나 두 행악자 중 한 사람이 "당신이 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서"라는 말에 "진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라"(32-43) 하신다. 구시쯤에 운명하시며, "아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다"(46)라고 고백하시니, 이를 본 사람들은 "정녕 의인이었도다"(47)고 한다. 요셉은 빌라도에게 가서 예수의 시체를 가져다 무덤에 넣는다(50-56).
24장 무덤에 간 여인들(1-11); 무덤에 간 베드로(12); 엠마오로 간 제자들(13-35) ; 제자들에게 나타나신 예수님(36-49); 승천하신 예수님(50-53)
안식 후 첫 날 여자들이 무덤에 가서 천사를 만나 "인자가 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라"(7) 하신 말씀을 상기시키자 제자들에게 이를 고하고 베드로도 와서 무덤을 들여다 본다(1-12). 제자 중 엠마오로 가던 두 제자들은 예수를 만나 동행하며 성경을 설명해 주시나 예수님이신줄 잘 알지 못하다가 음식을 잡수실 때에 예수님 이신줄 알게 된다(31)(13-32). "성경을 풀어 주실 때 마음이 뜨겁지 아니하더냐"(32)하고 사도들에게 예수님의 부활을 전한다(33-35). 예수께서 친히 나타나셔 평강을 주시고 생선을 드신다(36-43). 시편의 말씀을 풀이 해 주시고 "죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘에서 부터 모든 족속에게 전파될 것"을 말씀하시고, 증인들은(48) 약속하신 것을 기다리고, 예루살렘에 유하도록 부탁 받는다(44-49). 예수님은 제자들을 축복 하시고 승천 하신다(50-53)
문제 1) 예수님을 만난 시므온의 고백과 안나의 반응은 무엇인가요?(2장22-38)
문제 2) 마태복음에 나타난 산상수훈 5-7장과 특히 누가복음에서 나타난 평지수훈과 다른 점은 어떤 것이 있습니까?
(힌트 팔복을 비교해 보자 / 눅 6: 20-26 등)
문제 3) 누가복음이 다른 복음에 비해 다른 것이 있다는 점을 8장 1-3절을 통하여 볼 때 어떻게 말할 수 있습니까?
문제 4) 15:1-3절의 배경을 참고하고, 탕자 비유(15:11-32)에서 첫째 아들의 고백(15:29-30)을 통해 볼 때 첫째는 아들, 둘째 아들은 누구를 지적해서 하는 말인가?
문제 5) 18장을 통해 우리는 어떤 기도의 자세를 배울 수 있을까요?(힌트 18:1-14)
문제 6) 대제사장 서기관들의 나쁜 태도를 통해서 예수님께서 앞으로 내릴 심판을 간접적으로 말한 비유를 한 가지만 소개하십시요? (힌트 20장 9절-18 등등)
문제 7) 가상칠언(=십자가상에서 예수님이 하신 말씀)중 누가복음에만 나오는 것은 무엇입니까?(참고/눅 23장 참고)
4-요한복음 개요
※ 요한복음의 주제: 하나님이신 예수 그리스도
※ 요한복음의 주제절 : “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(20:31).
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가. 1:1-l8 서론
나. 1:19-2:12 서론적 사건
다. 2:13-12:50 예수님의 공생애
라. 13:1-20:31 예수님의 자기 백성에게의 사역
마. 21:1-25 결론
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가. 서론(1:1-18)
나. 서론적 사건(1:19-2:12)
1 . 예수 요한의 증거(1:19-34)
1:19-28 첫째날
1:29-34 둘째날
2. 제자들을 부르심(1:35-51)
1:35-42 셋째날
1:43-51 넷째날
3. 가나의 혼인사건 (2:1-11) - 일곱번째 날
2:1-11 가나의 혼인 잔치
2:12 가버나움으로
다. 예수님의 공생애(2:13-l2:50)
가) 예루살렘에서 사마리아로(2:13-4:54)
1. 성전을 정결케 하신 메시야(2:13-25)
2. 메시야의 질서의 본질(3:1-36)
3:1-21 예수님과 니고데모
3:22-30 예수님과 세례요한
3:31-36 전도자의 증거
3. 메시야의 질서의 예배(4:l-42)
4:1-4 사마리아를 통과 하심
4:5-26 예수님과 사마리아 여인
1)4.5-15 생수
2)4:l6-26 참 예배
4:27-38 예수님과 제자들
4:39-42 결과
4. 메시야적 믿음과 삶(4:43-54)
나) 예루살렘에서의 명절; 예수님과 안식일(5:1-47)
1. 병 고침 자체는 하나님의 선물(5:1-15)
2. 예수님의 변호(5:16-47)
5;16-18 예수님의 권위
5:19-30 예수님은 생명을 주는 분이시며 심판자
1) 5:19-27 현재
2) 5:28-30 미래
5:31-40 예수님의 증거들
5:41-47 불신의 뿌리
다) 갈릴리 해변 주위에서(6:1-7.11)
1 오천명을 먹이심(6:l-l5)
2. 물위를 걸으심(6:16-21)
3 생명의 떡 (6:22-7:1)
라)예루살렘 안에서와 주위에서 (7:2-12:50)
1. 초막절을 전후해서(7:2-9:41)
7:2-13 절기를 지키러
7:14-39 예수의 가르치심
1) 7:14-24 예수님의 권위
2) 7:25-36 예수님과 성부
3) 7:37-39 생명을 주시는 성령
7:40-52 예수의 반응
8:1-11 간음 현장에서 잡힌 여인
8:12-59 예수와 바리새인들
1) 8:12-20 세상의 빛이신 예수님
2) 8:21-30 예수님은 위에서 오신 분
3) 8:31-59 예수님과 아브라함
9:1-41 계속되는 논쟁
1) 9:1-7 눈먼 자를 고치심
2) 9:8-34 해명
3) 9:35-41 영적으로 눈뜬 자와 눈먼 자
2, 수전절을 전후해서(10:1-42)
10:1-18 양에 대한 비유와 해석
10:19-21 유대인들을 분당
10:22-39 예수님과 유대인들
1) 10:22-32 예수님은 메시야인가?
2) 10:33-39 예수님은 하나님이신가?
10:40-42 예수님의 물러가심
3. 유윌절을 전후해서 (11:1-12:50)
11:1-44 나사로를 죽음에서 살리심
11:45-57 죽음을 저주하신 예수님
12:1-36 예수님의 죽음을 예비함
1)12:1-8 베다니에서 기름부음
2)12:9-19 승리의 입성
3)12:20-36 때가 옴
12:37-50 예수님 공생애의 결론
라. 예수님의 그의 백성에 대한 사역(13:1-20:31)
가) 마지막 성찬(13:1-17:26)
l 세족식 (13:l-20)
13:1-11 겸손하신 분과 연합
13:12-20 그의 모범
2. 유다의 떠남(13:21-30J
3. 작별 강화(13:31-17:26)
13:31-38 서론
14:1-14 유일한 길 예수
l4:15-24 보혜사
14:25-31 예수의 떠나심
15:1-17 참포도나무
15:18-l6:15 성령의 사역과 세상의 핍박
16:16-16:33 제자들에게의 마지막 당부
17:1-26 예수님의 대제사장적 기도
1) 17:1-5 아들의 영화
2) 17:6-19 제자들을 위한 예비
3) 17:20-2 미래의 신자를 위한 예비
나)고난(18:1-19:42)
l. 예수님의 체포(18:1-11)
2. 아나니아 앞에서(18:12-27)
3. 빌라도 앞에서(18:28-19:16전반절)
4. 십자가에 못박히심(19:16후-37)
5. 무덤에 묻히심(19:38-42)
다)부활 (20:1 -29)
l. 빈 무덤(20:1-10)
2. 나타나심(20:11-29)
20:11-18 마리아에게
20:19-23 열 제자에게
20:24-29 열 한 제자에게
라)복음의 목적(20:30-31)
마. 결론
1)바다에서의 기적(21:1-14)
2)베드로의 회복(21:15-19)
3)사랑받는 제자(21:20-23)
4)권위를 주심(21:24-25)
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요한복음 요약
1장 서론/ 제자를 부르심
2겅 가나의 혼인잔치
3장 니고데모와의 만남
4장 사마리아 여인
5장 38년 된 병자
6장 5병2어 사건
7장 초막절 사건
8장 간음한 여인
9장 날 때부터 소경된 자
10장 양의 문
11장 나사로를 살리심
12장 마리아의 헌신
l3장 세족식
14장 유일한 길 예수
15장 참 포도나무
16장 성령의 사역과 세상의 핍박
l7장; 예수님의 기도.
l8장: 체포
19장 무덤에 묻히심
20장 부활하심
21장 새롭게 하심
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장별 내용 요약
1장 독생하신 하나님이신 예수 그리스도(1-18); 세례 요한의 증거(19-28); 또 다른 증거(29-34); 제자들의 고백(35-51)- 베드로와 안드레(35-42); 빌립과 나다나엘(43-51)-
예수 그리스도는 말씀(1), 창조주(2-3), 생명(4), 빛(5)으로 오셨으나 사람들은 깨닫지 못하였다(1-5). 요한은 이 분을 증거하여 믿게 하려 왔으나(6-8) 빛 자체는 아니었다. 참빛(=예수)이 와서 비취었으나, 백성들은 영접치 않는다(9-11). 영접하는 자는 하나님의 자녀로 차별이 없다(12-13). 예수는 성육신하셔서 은혜와 진리가 충만하다(14). 바로 요한의 증거한 바요(15), 은혜위에 은혜로(16) 율법으로 온 것이 아니요 은혜와 진리인 독생자 하나님 예수 그리스도 이시다(17-18). 사람들이 요한의 신분에 대하여 묻자(19) 요한은 그리스도가 아니고 "광야에서 외치는 소리"(23)라고 말한다(20-23). 다시 이들이 세례를 베품에 대하여 묻자 "내 뒤에 오시는 이"(27)에 대해 증거한다(24-28). 다음날 요한은 예수에 대해 "하나님의 어린 양"(29)이시고 "하나님의 아들"(34) 임을 증거한다(30-34). 요한의 제자 베드로와 안드레는 "하나님의 어린양(36)""메시야"(41)이신 예수를 만난다(35-42). 빌립은 "선지자가 기록한 그 이"(45)인 예수를 만나고, 참이스라엘 사람(47)인 나다나엘은 예수를 "하나님의 아들, 이스라엘의 임금"(49)으로 고백하자, 예수님은 자신을 통해 계시가 나타날 것을 설명하신다(50-51).
2장 갈릴리 가나의 혼인 잔치(1-11);유월절 성전 청결(12-22); 의탁지 않으심(23-25)
예수님은 3일 되던 날에 가나의 혼인 잔치에 청함을 받았다(1-2). 그 때 "포도주가 모자란다"고 하자 예수님은 자신의 때가 이르지 않음을 밝힌다(3-4). 어머니는 (아랑곳하지 않고) "주님이 명하는대로 하라"고 하인들에게 요구한다. 즉 돌 항아리 여섯개에 물을 채운 것이다. 물이 포도주로 변하자 사람들은 "좋은 포도주를 나중에 가져 온다"고 감탄한다(5-10). 이것은 갈릴리 가나의 첫 표적이다(11) 이어 예루살렘에 유월절에 올라 가셔서(12-13) 성전을 청결케 하신다(14-22). 유대인들이 이 일에 대한 표적을 묻자 대답하시되 예수님 자신이 성전이심을 밝혀 말한다(21). 예루살렘에서 많은 표적을 보고 사람들은 그를 믿으나 예수님은 자신을 의탁하지 않으신다(23-25).
3장 예수님과 니고데모(1-21);예수님과 세례 요한(22-30);전도자의 증거(31-36)
바리새인, 유대인 관원인 니고데모는 밤에 예수를 찾아와(1-2) "예수님의 표적을 보아 하나님이 함께 하심을 본다"고 말한다. 예수님은 하나님의 나라를 "중생함(=위에서 남)으로 보고(3) 또한 물과 성령으로 나야 들어간다(5)고 하시나 니고데모는 중생을 "두번째 모태에서 들어가서 나오는 것"으로 잘못 이해한다(4). 영적인 중생의 특징은 바람이 부는 것 같이 잘 알 수 없다(6-8) 이런 영적인 일을 니고데모는(9) 선생으로 알지 못하고(10) 증거와 하늘의 것을 이해 못하나(11-12) 하늘에서 내려온 인자(=예수)가 들려야 하고 저를 믿는 자 마다 영생을 얻음으로 이루어진다(13-15). 하나님은 사랑으로 믿는 자의 영생을 허락하심은(16) 아들을 통한 구원(17)인데 믿지 않는 자는 이미 심판을 받음은(18) 빛보다 어두움을 더 사랑한 이유이다(19-21). 요한의 제자는 예수님께로 많은 자가 감에 대해 요한에게 묻자(22-26) 대답하되 이 사실은 "하늘에서 주신 바"(27)이며 "나는 그리스도가 아니요 보내심을 받은 자"(28)이고 신랑의 친구로 기뻐하며(29) "그의 흥함과 나의 쇠함"을 고백한다(30). "그는 위로부터 오시는 이(31)로 보고 들은 것을 증거하고(32), 증거를 받는 이만 인쳐 주시고(33), 하나님의 말씀을 하시며 성령을 한량없이 허락 하신다"(34). 만물을 다 아버지로 위임받으셨다(35). 아들을 믿는 자만 영생을 소유한다(35).
4장 사마리아를 통과하심(1-4); 예수님과 사마리아 여인(5-26);예수님과 제자들(27-38); 결과(39-42); 갈릴리 사역(43-54)-왕의 신하의 아들을 살리심(46-54)
예수님의 제자들은 세례 요한 보다 세례를 많이 준다(1-2). 그들은 유다를 떠나 갈릴리로 가기 위해 사마리아를 통과하신다(3-4). 야곱의 우물이 있는(5) 수가에서 제자들이 먹을 것을 사러 간(8) 제 육시에(6) 물 길러 온 여인에게 예수님은 생수를 달라고 하셔(7) 여인에게 자신을 "야곱보다 크시고(12) 영원히 목마르지 않은 샘물을 주시는 분"으로 소개한다(14). 여인은 사마리아인과 상종하는 이 분에 관심을 가지고(9) 마침내 "이 생수로 영원히 목마르지 않기를 간구한다"(15)(5-15). 이 해결을 위해 예수님은 죄에 대한 바른 인식을 주도록 여인에게 "네 남편을 불러 오라"(16)고 하신다 "남편이 없다"(17)고 그냥 지나쳐 가려는 여인에게 "전 다섯명의 남편과 현재의 사는 사람을 지적"하여 주님은 "선지자"이심을 고백하게 한다(19). 예배의 장소는 예루살렘(20)인가?는 질문에 "예배는 신령과 진정으로 하듯이"(24) 영적인 것은 장소에 제한되지 않음을 가르치신다(21-24). 여인은 "메시야(=그리스도)가 이것에 대해 알리실 것을" 말하자(25) 예수님 자신이 그 임을 보여주신다(26)(16-26). 제자들이 돌아오고 여인은 물동이를 버려두고 가서(27-28) "그리스도"(29)를 증거한다 사람들이 나오고(30) 제자들은 돌아와 먹을 것을 예수님께 청하나(31) "알지 못하는 (예수님의) 양식"은 "나를 보내신 이의 뜻과 그 일을 온전히 행하는 것"(34)임을 밝히고 또한 "희어져 추수하게 된"(35) 현재의 영혼 구원의 중요성을 설명하신다(27-38). 사마리아인들은 예수님을 믿고 더 유하기를 간구하여 "친히 듣고 세상이 구주이신 줄 앎"이라고 고백한다(39-42).
이틀 후 갈릴리에서 영접을 받는다(43-45) 가버나움에서 왕의 신하의 아들이 가버나움에서 병들었는데 신하가 낫기를 간구하자 "네 아들이 살았다"(50)고 하신 그 시부터 나아 예수를 그 가족이 다 믿는데 이것이 갈릴리 오신 후 두번째 표적이다(46-54).
5장 베데스다의 38년 된 병자를 고쳐주심(1-9)과 유대인의 핍박(10-18); 예수님의 하나님과 동등됨(19-30)-현재(19-27)/ 미래(28-30); 예수님의 참된 증거(31-39); 불신의 뿌리(40-47)
유대인의 명절에 예루살렘(1) 베데스다 못에서 병자들이 물이 동함에 낫기를 기다리는데(2-4) 그 중 "삼십 팔 년 된 병자"를 예수님은 보시고 낫고자 함을 물으시고 "일어나 걸어라" 하심으로 걷게 해주신다(5-9). 이 날은 안식일로 유대인은 이를 옳게 여기지 않고 이를 행하신 이는 바로 예수(15)임을 알아 핍박하게 되는데 이는 "안식일을 범하고 또 하나님을 동등으로 삼음"(18)때문이다(10-18). 또한 예수님은 "아버지의 행하심과 같이하셔"(19-20) 살리시고(21), 심판권도 가지시고(22), 공경을 받으시며(23), 믿는 자에게는 영생과 생명을 얻게 하시고(24), 죽은 자도 살리며(25), 생명도 주시고(26), 심판하는 권세를 현재에 가지고 계셔서(27), "생명의 부활과 심판의 부활로"(29) 또한 미래에도 심판하는 권세도 가지신다(28-29). 따라서 예수님의 심판은 다 의롭다(30). 예수님의 증거가 참인 것은 아버지께서 증거하심이요(36) 또한 성경이 예수님에 대하여 증거함이기 때문이다(39)(31-39). 그러나 사람들은 "하나님을 사랑하지 않고(42) 서로 영광을 구하고(44) 모세와 그의 글도 믿지 않았다"(47)고 예수님은 지적하신다(40-47).
6장 오병이어(1-15); 물 위를 걸으심(16-21); 예수님을 찾았던 무리들(22-40); 유대인들은 수군거림(41-59); 제자들의 반응(60-71)
유월절이 가까운데 예수님은 산에 오르니 큰 무리가 따랐다(1-4). 빌립에게 "어떻게 이 사람들을 먹게 하겠느냐?"하니 "이백 데나리온의 떡도 부족하다"고 하나(5-7) 안드레는 한 아이의 오병이어를 예수님께 소개한다(8-9). 예수님은 오천명의 사람을 앉게 하셔 축사하시고 원대로 주시니 열 두 바구니나 남는다(10-13). 이 표적을 보고 사람들은 예수님을 향해" 세상에 오실 그 선지자"(14)라고 하시고 예수님은 떠나가신다(15).
저물매 제자들은 배 타고 가버나움으로 가는데 예수님은 바다 위로 걸어오신다(16-21). 이튿날 무리들은 예수님을 찾으러 다니다가 만나니 예수님은 그들을 향해 "나를 찾는 까닭은 표적을 봄이 아니고 떡을 먹고 배부름 때문이니 썩는 양식을 위해서가 아니라 영생하도록 있는 양식을 위해 일하라"(26-27) 하신다. 하나님의 일은 "하나님이 보내신 이를 믿는 것"(29)이며 예수님은 참떡으로 생명을 주신다(32-33)(22-40).
유대인들은 예수님이 "하늘에서 내려온 떡"(41)이라고 하심에 수군거리나 예수님은 "생명의 떡"(48)이심을 분명히 밝히시고 "조상들은 광야의 만나를 먹어도 죽었거니와 하늘에서 내려온 산 떡이신 예수를 믿는 자는 영생한다"(49-51)하신다(41-51). 유대인들은 예수님의 말씀을 이해하지 못하나 예수님은 "내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생하며 나로 인하여 산다"고 하신다(52-59).
제자 중 여럿이 듣고 많은 제자가 물러가자 예수님은 베드로에게도 "너희도 가려느냐"(67)고 하니 "주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘 게로 가리이까"(68)라고 대답한다. 그리고 제자 중 한 사람은 마귀라고 경고 하신다(60-71).
7장 초막절에 갈릴리에 머무르심(1-9);사람들의 수군거림(10-13); 성전에서 가르치심과 반응(14-24); 하나님께 보내심을 받은 메시야(25-36); 성령의 약속과 사람들의 반응(37-44); 예수의 체포시도와 니고데모의 발언(45-53)
이 일로 유대인들은 예수를 죽이려 한다(1). 초막절에(2) 형제들이 세상에 자신을 나타내라고 하시나 "내 때가 아직 이르지 아니하였다"(6)하시고 유대에 가기를 거절 하신다(1-9). 예수는 비밀히 하시고 사람들은 예수에 대해 수군거린다(10-13). 명절 중간에 성전에서 가르치시며 유대인을 향해 "율법을 지키는 자가 없다"(19)고 하자 "귀신이 들렸다"(20)고 하나 "공의로 판단하라"고 하신다(14-24). 또 어떤 사람들은 메시야관을 잘못 가져 "메시야는 어디서 오는지 모른다"고 생각했다(27). 이에 예수님은 하나님께 났고 보내심을 받았다(29) 하시니 대제사장들과 바리새인들은 하속을 보내 잡으려고 한다(25-36). 명절 끝날 "누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라"(37)고 성령을 주실 것에 대해서 말씀하시니 사람들은 "선지자, 그리스도"라고 쟁론한다(37-44). 또한 하속들은 예수의 가르침에 감동하여(46) 예수를 체포하지 않고 돌아오고(45-49), 니고데모는 바리새인의 잘못된 판결에 대해 말하나 듣지 않는다(50-53).
8장 간음하다 현장에서 잡힌 여인(1-11); 세상에 빛 되신 예수의 참된 증거(12-20); 위에서 오신 예수님(21-30);유대인과 예수님의 공박-예수님과 아브라함(31-59)
감람산에서 다시 성전으로 예수님은 오셔(1-2) 백성을 가르치는 중 바리새인들이 간음하다가 현장에서 잡힌 여인을 데리고와 율법은 "돌로 치라"고 하는데, 예수님은 어떻게 말씀하실지 묻자 땅에 쓰시고 일어나 "너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라"(7)고 하신다. 이 말씀을 듣고 양심의 가책을 받아 한사람씩 가고 여자와 혼자 남아서 정죄하는 자도 없자, 예수님도 "너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라"고 하신다(1-11). 예수님은 세상의 빛으로, "나를 따르는 자는 생명의 빛을 얻는다"고(12) 하자, 바리새인의 공박에 주님의 증거가 참된 이유는 "어디서 오며 어디로 가는 것을 앎"(14)이며 "보내신 아버지도 나를 위하여 증거"(18)하시기 때문이다(12-20). 예수님은 자신이 가는 곳에는 유대인들이 가지 못한다고 하심은 "하늘에 속하였기 때문"(23)이며 "처음부터 말하여 온 자"(25)로서 "보내신 자와 함께 하시는 분"(30)이시다(21-30).
자신의 말을 믿은 유대인에게 "내 말에 거하면 참 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라"(31-32)고 하신다. 이들은 종이 된 적이 없다고 하시나 "죄를 범하는 자 마다 죄의 종"(33-34)이라 하시고 또한 "아브라함의 자손이면 자손답게 행사하라" 하신다(35-41). 그들은 하나님의 자손이라 하나 "하나님의 자손이며 나를 사랑하였으리라"(42)고 하시며 오히려 마귀에서 나와 진리를 믿지 아니한다(44-47)고 하신다. 이에 그들은 예수님께 대해 귀신이 들렸다고 하자 "내 말을 지키는 자는 죽음을 맛보지 아니한다"(51)고 하시자, 다시 유대인들은 "네가 아브라함과 선지자보다 더 크냐?"(53) 하는 질문에 예수님은 "아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워 하고 내가 아브라함 이전에 있었다"(56,58)고 말씀하신다(48-59).
9장 눈먼 자를 고치심(1-7); 걸인들의 놀람(8-12); 바리새인에게로 데리고 감(13-17), 부모들의 증거(18-23); 소경의 대답(24-34); 소경에게 인자이심을 보이심(35-41)
길 가시며, 날 때부터 소경된 자의 원인에 대해 묻는 제자들에게 "하나님의 하시는 일을 나타내고자"(3)함이라 하시고, 침을 뱉아 진흙으로 이겨 그의 눈에 발라 실로암에서 씻으라 하여 보게 하신다(1-7). 걸인들이 이 사람을 만나 묻자 예수님이 하신 일을 설명해 준다(8-12). 바리새인들에게 그를 데리고 가니 안식일날 이 일을 행함에 "안식일을 지키지 않음"(16)에 대해 쟁론이 있고 소경이었던 자는 예수에 대해 "선지자이다"(17)라고 고백한다(13-17). 이에 부모들을 불러 물으나 출교를 두려워해 다시 아들에게 물으라고 한다(18-23). 이에 두번째 소경이던 자에게 묻자 "내가 아는 것은 소경으로 있다가 지금 보는 것이다"(25)라고 하며 계속 묻자 "당신들도 그 제자가 되려 하나이까?"라고 한다. 또 "창세 이후 소경의 눈을 뜨게 한 것은 하나님께로 오지 아니 하고는 할 수 없다"(32-34)는 소경의 대답에 바리새인들은 "모세의 제자"(28)이며 "우리를 가르치느냐고 " 소경이던 자를 책망하며 쫓아낸다(24-34). 쫓김 받은 소경을 예수님은 다시 만나 "인자가 바로 예수님 자신"임을 나타내시고 자신이 세상에 오심은 "보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 소경이 되게 함"(39)이라 하신다“(35-41).
10장 선한 목자의 비유(1-18); 유대인의 분쟁(19-21); 그리스도인가?(22-31); 하나님이신가?(32-39); 요단강 저편에서 많은 사람이 예수를 믿음(40-42)
수전절 전후에(22) 에수님은 자신은 양의 문(1), 양의 목자(2), 문지기(3)로서 양들은 그의 음성을 듣고(3), 따르며(4), 타인의 음성으로는 오히려 도망한다(5-6). 양의 문이신 예수로만 구원을 얻으나(7,9) 예수님 보다 먼저 온 자는 절도, 강도(8)이며. 도적은 와서 멸망과 살인하려 하나. 예수님은 생명과 풍성한 삶을 주시러 오셨다(10). 또한 예수님은 선한 목자(11)로 "양을 위하여 목숨을 버리나"(11, 15) 삯군은 이리가 오면 달아난다(12-13). 선한 목자와 양은 서로 알고(14). 목숨을 버리며(15). 다른 양의 한 목자가 되고(16) 목숨을 버리니 아버지와 사랑하는 관계로 권세도 받았다(1-18).
유대인들은 "예수님은 누구신가?"에 대해 다시 분쟁한다(19-21). 솔로몬 행각에서(23) 유대인 들이 예수님을 에워싸고 그리스도인가? 묻는다(24) "너희는 내 양이 아니므로 믿지 않고 따르지 않는다"(25-27). "내가 주는 영생은 빼앗지 못하며 나와 아버지는 하나이다"(28-30) 라는 말씀에 돌로 치려하니(31) "하나님의 말씀을 받은 자도 신이라 하거든 세상에 보내신 자가 하나님의 아들임에 참람하다 하는가?" 되물으신다(32-39). 또한 요단강 저 편에 계시니 많은 사람이 예수를 믿는다(40-42).
11장 나사로를 살리심(1-44); 유대인의 반응들(45-46); 공회(47-53); 유월절이 가까워 옴에 에브라임에 거하시는 예수(54-57)
베다니에서 향유로 주님께 붓고 발로 씻기던 자의 마리아 오라비 나사로가 병들자(1-3) 예수님은 하나님의 영광을 위함(4)이라 하시고 유대로 가시고자 한다(5-7). 제자들은 유대인들이 예수님을 돌로 치려 한다고 막으나 예수님은 낮에 다니면 실족치 않는다(9-10)고 하시고 나사로를 깨우러 가시어 제자들을 "믿게 하려 하신다"(15)(11-15). 도마는 "주와 함께 죽으러 가자"(16)라고 함으로 (강직한) 성격을 나타낸다. 나사로가 죽은지 나흘 후 도착하니(17-18) 많은 사람들이 위문하러 와 있고(19-20) 마르다는 "주님이 계셨더면 나사로가 죽지 아니하였으나 이제라도 주실 줄 안다"(21-22)고 고백하자 예수님은 "네 오라비가 다시 산다"(23)하신다. 마르다는 마지막 날 사는 것을 믿으나(24) 예수님은 "부활과 생명으로 죽어서도 살고 살아서는 영원히 죽지 아니함을 믿느냐?(25-26)고 하셔 마르다의 신앙을 고백 받는다(27). 마리아를 불러와(28-29) 예수는 무덤에 가 "심령으로 통분히 여기시고 민망히 여기사 눈물로 흘리신다"(30-35). 돌을 옮겨 놓고 "큰 소리로 나사로야 나오라"(43) 하시니 죽은 자가 나오고 수건을 풀어 다니게 하신다(36-44).
유대인은 이 사실로 많이 믿으나 어떤자는 바리새인에게 이 일을 다 고한다(45-46). 대제사장들과 바리새인들은 공회를 열어 사람들이 저를 따르면 로마가 와서 민족을 멸망한다고 생각하고, "한 사람이 백성을 위해 죽어 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 유익하다"(50)고 결론 내려, 예수를 죽이려고 모의 한다(47-53). 유월절이 가까우니 유대인들은 예루살렘에 올라가나 예수님은 에브라임에 거하신다(54-57)
12장 베다니에서 기름 부음(1-8); 승리의 입성(9-19); 예수님의 때가 옴(20-36); 예수님의 공생애의 결론(37-50)
유월절 엿새 전에 마리아가 향유 한 나드 한 근을 가져다 예수의 발에 붓고 머리로 씻는다(1-3). 가룟유다는 가난한 자에게 나누어 주지 않는가? 하나(4-6) 예수님은 "나의 장사를 위하고(7) 가난한 자는 나와 함께 있으나 나는 항상 함께 있지 않다"(8) 하신다. 많은 무리가 몰려오고 대제사장들은 모의한다(9-11). 명절에 예루살렘으로 예수님이(12) 입성하자, 무리는 종려나무 가지로 "호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여"(13)라고 한다. 또한 나귀를 타고 오심으로 말씀을 성취시키고(14-16), 많은 무리도 증거하나(17-18) 바리새인들은 불평한다(19).
예배하러 온 헬라인들은 빌립에게 가 예수님을 뵙고자 하니 "한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺는다"(24)하시고 "나를 섬기려면 나를 따르라"(26)하신다(20-26). 아버지의 이름을 영광스럽게 해 달라고 기도하시자 하늘에서 응답하심으로 제자들을 위하시고(27-30) 심판과 죽음에 대하여 말씀하시고 빛을 믿어 빛의 자녀가 되라고 하신다(31-36). 이 말씀을 하시고 숨으신다. 사람들이 표적을 보나 믿지 않음은 예언의 성취이며(사 6:9-10) 주의 영광을 위함이다(41). 또한 관원 중 에서도 믿지만 말하지 못함은 "사람의 영광을 하나님의 영광보다 더 사랑함 이었다"(43)(37-43). 예수님은 외쳐 "나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것"(44-45)이며, 믿는 자는 어두움에 거하지 않으며(46), 세상의 구원을 위해 오셨으며(47), 말씀을 믿지 않는 자는 심판(48)받으나, 예수님의 말씀은 하나님의 주신 것으로 영생이다(49-50)고 말씀하신다.
문제 3) 초막절 전후에 일어난 사건의 예를 들어 보자?(힌트 7:2-9:41)
문제 4) 수전절을 전후해서 예수님이 하신 비유는 무엇인가?(힌트 10장)
문제 5) 유월절을 전후해서 예수님이 행하신 기적과 죽음을 위해 준비한 사건은 무엇인가?(힌트 11,12장)
13장 세족식(1-11)과 예수님의 설명(12-20); 유다의 떠남(21-30); 작별강화(13:31-17:26)-1.서론(1.영광의 때/31-33/ 2. 새 계명/34-35/ 3. 부인 예언/36-38/)
유월절 전 가룟 유다에게 예수를 팔려는 마음이 넣어지고(2) 예수님은 모든 것을 위임하신 아버지께로 돌아갈 때가 되니(1, 3) 자리에서 일어나 수건을 가져다가 제자들의 발을 씻기시려 한다(4-5). 이에 베드로는 발을 씻기기를 간곡히 거절하나(6) 예수님은 "너를 씻기지 아니하면 상관이 없다"하신다(7-8). 베드로는 "손과 머리도 씻겨 달라"(9)고 하나, 예수님은 다시 "목욕한 자는 발만 씻어도 된다 하신다"(10). 열 두 제자중 하나인 유다는 "떡을 먹는 자로서 발꿈치를 들 자"(18)로 예수님을 팔 것이니 깨끗하지 못하다(11). 주님은 이 후 "주와 선생"(12-14)으로 모범을 보이심은 우리로 "행하게 하심이요"(15), 종의 (사명을 알고) 행하게 하심이다(16-17). 또한 그리스도임을 알고 영접하는 자는 하나님을 영접함이다(19-20). "너희 중 하나가 나를 팔리라"(21)고 예수님이 말씀하시자 제자들은 서로 누구인가? 한다(22-25). "예수님을 떡 한 조각 찍어다 주는 자"(26)라 하시고, 유다는 떡 조각을 받으니 사단이 속에 들어가고(27) 밖으로 나간다(28-30). 예수께서 가라사대 "인자의 영광을 얻을 때(31-32)가 왔고 너희들이 올 수 없는 곳으로 간다"(33) 하신다. 또 새 계명은 "서로 사랑하는 것으로 제자의 (특성이다)"(34-35). 베드로는 예수님과 같이 가려고 죽음을 각오하나 예수님은 그가 닭 울기 전 세번이나 부인할 것을 말씀하신다(36-38).
14장 작별 강화(13:31-17:26)-2. 하나님께로 유일한 길 예수(1-14), 3. 보혜사, 성령을 보내심(16-31)
예수님은 "처소를 예비하러 가시며(2-3) 이 길을 알게 될 것이니(4) 믿어 근심말라" 하신다(1). 도마가 그 길에 대해 묻자(5) "내가 곧 길이요 진리요 생명으로, 나를 믿음으로 아버지께 간다" 하신다(6-7). 또 빌립이 아버지를 보여 달라 하자(8) 나를 본 자는 아버지를 보았고(9) 아버지가 아들에게 계셔 그의 일을 하시니 아들의 이름으로 아버지께 얻는다(10-14). 사랑하는 자는 계명을 지키며(15, 21, 23-24) 보혜사, 진리의 영을 주어 함께 있게 하고(이를 돕게 하신다)(16-20) 이 성령은 가르치시고, 말씀을 생각나게 하며(25,26), 예수님은 평안을 주시고 믿게 하고, 성부의 명하신 대로 세상에 알게 하시고 떠나신다(27-31).
15장 작별 강화(13:31-17:26)-4.참 포도나무(15:1-17) 5. 성령의 사역과 세상의 핍박(15:18-27)
예수님은 참 포도나무요 성부는 농부로(1)과실을 맺지 아니하는 가지는 제하여 버리시고(2) 맺는 가지는 깨끗게 하신다(3). 열매 맺는 비결은 주 안에 거하는 것으로(4-6) 이때 기도도 응답되며(7) 열매맺을 때 성부도 영광을 받으신다(8). 사랑 안에 거하는 것이 계명을 지키는 것으로(9-10) 곧 서로 사랑하는 것이다(12-13,17). 이 때 기쁨이 충만하고(11) 이런 자들은 예수님의 친구(14,15)이며, 택함받은 자로서 과실을 맺게 된다(16). 세상이 믿는 자를 미워하고 핍박할 때 그들은 아버지에게 하는 것이다(18-25). 진리의 성령은 "그리스도를 증거"하실 것이다(26-27).
16장 작별 강화(13:31-17:26)-5.성령의 사역과 세상의 핍박(15:18-16:15); 제자들에게 마지막 당부(16:16-33)
장차 닥칠 핍박에 실족치 않도록(1) 미리 이르시기를 사람들이 너희를 "죽이고 출회도 하는 것은(2) 아버지와 예수를 모름이다"(3). 예수는 함께 있었으나 떠나시며(4-6) 보혜사를 보내시니(7) 이는 믿지 않는 죄(9)에 대해, 아버지의 의에 대해(10), 세상이 받은 심판에 대해(11), 책망 하실 것이다(8). 제자들은 이를 감당치 못하나(12) 진리의 성령으로 다 알리신다(13-15). 예수님이 떠나시면 제자들은 곡하고 세상은 기뻐한다. 그러나 예수님은 다시 오셔서 구하는 것을 다 주실 것을 약속하신다(16-24). 아버지께로 나오신 예수님(25-26)은 "성부의 사랑하심을 말하고(27) 다시 아버지께로 돌아가신다"고 하신다(28). 제자들이 "예수님을 하나님께로 나오심을 믿는다"고 하자(29-30), 예수님은 "아버지께서 나와 함께 하시고, 세상을 이기었으니 담대하라" 하신다(31-33).
17장 작별강화(13:31-17:26)-7.예수님의 대제사장적 기도(17:1-26)
성자의 영화를 통해 성부의 영화를 구하여(1) 아들을 통한 영생으로 아들을 영화롭게 하기를 간구하신다(2-5). 또한 아버지께서 아들에게 주신(6-10) 제자들을 위하여 기도 하시기는 "보존하사 하나 되게 하시고(11-12), 기쁨을 충만하게 하셔서(13), 세상에 속하지 아니하였으니 악에서 보전하여(14-15) 진리로 거룩하게 하시라" 하신다(15-19). 미래의 제자들에게는 "하나가 되어 하나님을 믿게 하고(21-22), 하나님을 사랑하심(23)과 예수의 영광을 보고(24) 하나님을 알게 하심"(25-26)이다.
18장 예수님의 체포(1-11); 아나니아 앞(12-24); 베드로의 부인(13-18; 25-27); 빌라도 앞(18:28-19:16)-1.빌라도에게 호송(28-32) 2. 빌라도의 질문(33-40)
제자들과 함께 예수님은 고난 받을 줄 아시고 대제사장들과 바리새인들을 만나 친히 "나사렛 예수"(5)라 하신다. 베드로의 제어에도 "검을 꽂고 아버지의 주신 잔을 마시겠다"고 하셔 체포당하신다(1-11). 결박하여 대제사장인 가야바의 장인, 안나스에게 끌고 간다(12-14). 베드로와 한 제자는 따라 오고 여종 앞에서 베드로는 예수님의 제자임을 부인한다(13-18). 안나스는 예수의 교훈에 대해 묻자 "들은 자에게 물어보라"(21)고 하자 예수님을 치고 가야바에게로 이끈다(19-24). 불 쬐던 사람이 다시 베드로도 예수님의 제자라고 하자 베드로는 부인한다(25-27). 예수님을 빌라도에게 넘겨(28-32), 빌라도는 예수님에게 "유대인의 왕?(33) 진리는 무엇?(38)”이신지 묻자, "내 나라는 이 세상에 속하지 않고 진리를 위해 오셨음"을 말씀하신다(33-37). 빌라도는 예수님의 죄를 찾지 못하고 유월절에 “누구를 놓아 줄꼬하니 백성들은 바라바”라고 한다(38-40).
19장 빌라도의 질문과 예수님을 십자가에 넘겨줌(1-16); 십자가에 못 박히심(17-37); 무덤에 묻히심(38-42)
빌라도는 예수님을 채찍질하고(1), 군병들도 조롱하고(2-5), 대제사장들과 하속들은 "십자가에 못 박으라"한다(6). 이유는 예수님이 "하나님의 아들"(7)이라고 주장함이다. 빌라도는 예수께 가 예수님의 기원을 물으나 대답치 않으시니 "십자가에 못 박을 권세와 놓을 권세도 있다"고 하나, 예수님은 이 권세도 "위에서 준 것이라 하신다"(11). 빌라도는 예수를 놓으려 하나 유대인들은 "예수를 놓으면 가이사의 충신이 아니다"(12)하여 빌라도로 예수를 십자가에 못박게 한다(13-16).
예수님은 십자가에 못 박히시고(17-22) 군병들은 제비를 뽑는다(23-24). 예수님은 마리아에게 "여자여 보소서 아들이니이다"(25-26)라고 하시며 제자들에게 육신의 어머니를 맡기신다(27). 십자가 상에서 "목 마르다"(28-29) 하시고 "다 이루었다"(30)고 하신다. 안식일이 다가 옴으로 사형수들은 다리를 꺾고(31-32) 이미 죽은 예수님을 이들은 다리 대신 창으로 옆구리를 찔러, 물과 피가 나오니 예언이 성취 된다(33-37). 아리마대 요셉은 예수의 시체를 구하여 니고데모가 가지고 온 몰약과 침향으로 세마포에 싸 새 무덤에 묻는다(38-42).
20장 빈 무덤(1-10); 부활로 나타나심(11-29)-1. 마리아에게(11-18), 2. 열 제자에게(19-23) 3. 도마에게(24-29); 복음의 목적(30-31)
안식 후 첫 날 무덤 돌이 옮겨 있는 것을 마리아가 보고 (1) 베드로에게 말하자 (2) 그들이 가(3-4) 보니 세마포가 그대로 있는 것을 보게 된다(5-10). 무덤 밖에 서서 우는 마리아에게 나타나 "어찌하여 울며 누구를 찾느냐"(15) 하시고 마리아에게 보이신다(11-18). 유대인을 두려워하여 숨은 열 제자에게 나타나 "평강이 있을지어다"(19)하시고, 평강을 주어 "성령을 주시고"(19-23), 의심하는 도마에게도(24-25) 나타나 "네 손을 보고 네 손을 옆구리에 넣어 믿으라"하시며, 도마에게도 보이신다(26-29). 이 복음은 "예수님이 하나님의 아들 그리스도임을 믿고 생명을 얻게 함이다"(30-31).
21장 해변에 나타나신 주님(1-14); 베드로에게 세 번의 질문(15-17); 베드로에 대한 장래 예언(18-23);
디베랴 바다에서 베드로와 다른 제자 앞에서 나타나셔서 "그물을 배 오른편에 던지라" 하신다(1-9). 잡은 생선을 좀 가져오라 하시고 조반을 드신 후(10-14) 베드로에게 이르시되 "네가 이사람들보다 나를 더 사랑하느냐?" 세 번이나 물으시니, 두 번은 "내가 주를 사랑하는 줄을 주께서 아신다"고 대답하나 마지막에는 근심하여(17) 대답한다(15-17). 예수님은 이에 베드로에게 "어린 양을 먹이고(15), 치고(16), 먹이라(17)" 명하신다. 베드로의 장래에 대해 예언하시자(18-19) 베드로는 요한의 장래에 대해 궁금해 한다(20). 이에 예수님은 "네게 무슨 상관이냐 너는 나를 따르라"(22) 하시고 자신의 사명을 바라보라고 하신다(21-23). 이 증거는 참이며 많은 기사가 이외에도 있다(24-25).
문제 6) 겟세마네의 기도가 요한복음에서 생략 된 이유를 요한복음의 주제와 연관지어 생각해 보자.
(힌트 18장 초반부와 마 26:36-46; 막 14:32-42; 눅 22:40-46 비교)
문제 7) 예수님의 작별 강화 중에서(13:31-17:26) 성령이 오신 목적과 역할에 대하여 예수님은 무엇이라고 설명하는가?
(힌트 14:16-31; 15: 26-16:15)
문제 8) 부활하신 예수님의 만난 베드로와 예수님의 대화가 주는 교훈은 무엇인가?(21:15-23)
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요한복음에 나타난 예수님 청사진
일반적 이해 각 장의 주제
1장 하나님의 아들 독생하신 하나님(1:18)
2장 인자/사교적인 그리스도 믿음을 주시는 분(2:11) 하나님의 성전(2:11)
3장 거룩한 선생 하나님의 독생자(3:16)
4장 영혼을 얻는 자 영생수(4:14) 세상의 구주(4:42)
5장 위대한 의사 영생을 주시는 분(5:24)
6장 생명의 떡 생명을 주시는 하나님의 참 떡(6:32,33)
7장 생명수 생수의 강(7:37,38)
8장 약자의 수호자 생명의 빛(8:12)
9장 세상의 빛 세상의 빛(9:5)
10장 선한 목자 선한 목자, 양의 문, 문지기(10:1-3)
11장 생명의 주 부활과 생명(11:25)
12장 왕 이스라엘의 왕(12:13)
13장 종 주와 선생(13:14)
14장 위로자 위로자=보혜사(14:16)
15장 참 포도나무 참 포도나무(15:1)
16장 성령을 주시는 자 성령을 주시는 분(16:13)
17장 중보자 대제사장(17:6,20)적 중보자
18장 고난 받는자 진리의 증거자(18:37)
19장 십자가에 달린 구주 하나님의 아들(19:7) 유대인의 왕(19:21)
20장 사망을 이긴 주 부활의 주(20:15) 평강과 성령을 주심(21,22)
21장 회개하는 자를 회복케 하는 자 사명으로 새롭게 하시는 분(21:15-17)
<jorc>
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