기독교 교회사26 어거스틴 어거스틴 1. 어거스틴의 생애 어거스틴은 사도 바울 이후 가장 위대한 기독교 신자이다. 그는 서방교회의 아버지이다. 그의 사상은 중세 시대를 지배했다. 16세기의 종교개혁과 캐톨릭의 반동종교개혁 둘 다가 어거스틴에 대한 재발견이었다. 아우렐리우스 어거스틴(Aurelius Augustine)은 354년 오늘날 알제리인 타가스테에서 이교도인 부친과 정통 그리스도인인 어머니(모니카) 사이에서 태어났다. 371년 그는 교육을 받기 위해서 카르타고에 보내졌다. 그곳에서 그는 완전히 방탕한 생활을 계속하다가 키케로(Cicero)의 호르텐시우스(Hortensius)를 읽게 된것이 그로 하여금 철학(진리)을 사랑하는 사람으로 만들어 버렸다. 뒷날에 그는 당시의 이러한 마음의 변화를 자신이 기독교를 향하여 내디딘 첫 걸.. 2024. 2. 1. 네로 시대, 로마에 있었던 유대인과 기독인/도미티안의 박해 네로 시대, 로마에 있었던 유대인과 기독인 ▲기독교인들의 화형 장면을 즐기는 네로 황제와 로마 귀족들의 모습. 고대 로마 제국에서 기독교는 오랜 기간 동안 로마의 “religio”에 저해된다는 이유로 극심한 박해를 받았다. IV. 로마에서 유대인-그리스도 관계를 위해 추방과 박해 어거스틴이 다소 신비스럽게 언급하기는 했지만, 그것은 60년대 로마에서 유대인과 그리스도인 사이 관계에 아마도 중요한 빛을 던져 준다. 우리는 그것 외에 직접적인 증거를 가지고 있지 않다. 어거스틴은 그리스도인이 당시 이미 즉 세네카 시대에 유대인 가운데서 매우 미움을 받았다고 말한다. ‘Christianos tamen iam tunc Iudaeis inimicissimos(『하나님의 도성』 VI, 11).’ 이 외에 (사도행전.. 2022. 10. 15. 칼케톤 회의와 그리스도 칼케톤 회의와 그리스도 Ⅰ. 서 론 그리스도에 관한 교리는 수많은 이론과 논쟁의 결과로 451년 칼케톤 회의에서 어느 정도 분명한 결론에 이르렀다. “주는 그리스도시요, 살아계신 하나님의 아들이시니이다”(마16:16)라고 한 사도 베드로의 고백으로부터 시작된 그리스도에 관한 교리는 칼케톤 회의에서 완전한 형태로 정립되었다. 그러나 그 과정은 교회 안과 밖에서 일어나는 수많은 오해들이나 이단들과의 피나는 싸움의 연속이라고 해도 좋을 만한 것이었다. 그리스도에 관한 교리를 이성적으로 완벽하게 이해함에는 많은 어려움들이 뒤따를 수밖에 없기 때문이다. 그러므로 그리스도에 관한 교리의 형성 과정은 결코 순탄한 것이 아니었다고 할 수 있다. 심지어 모든 것이 분명하게 정리되어진 현대의 우리들 가운데도 그리스도에 대.. 2022. 6. 12. 교회론(Ecclesiology) 교회론(Ecclesiology, 교회론 강좌 1) extra ecclesiam nulla salus -카르타고 주교 Cyprian, AD.약 200-58) A. 교회론을 다루면서 1. 교회, 기독교의 근본적 실재 1) 교회(交會, 敎會)는 하나님의 계시의 일부(part of God's revelation)로 기독교신앙의 가장 근본적인 실재 가운데 하나입니다. 2) 이 교회는 "지옥 문에 대항해서"(against the gates of hell) 교회의 신성한 성격, 예수 그리스도와의 연합, 그리고 교회의 부르심에 따르는 '성령'의 능력을 알아야 합니다(, E. P. Clowney). 3) 즉 교회는 사람들에게 십자가의 복음을 전하도록 주님으로부터 '보냄을 받은 자'('Seeker-sent')가 되.. 2022. 1. 25. 이전 1 2 3 4 ··· 7 다음
