본문 바로가기

4복음서 연구223

막14:22-31 새 언약의 만찬 막14:22-31 새 언약의 만찬 막14:22-31 새 언약의 만찬 성만찬 (22-26절) ​ 예수님은 유월절 만찬에서 그분의 몸과 피로 새 언약을 맺으십니다. 그러나 제자들은 여전히 그 의미를 깨닫지 못하고 끝까지 주와 함께하겠다고 자신합니다. 시작은 여느 때의 식사와 같았습니다. 그러나 주님의 얼굴은 어느때 보다도 엄숙하고 무거우셨습니다. 예수님께서 떡을 취하신 후 축복하셨습니다. 그리고 조각을 떼어 제자들에게 주시며 말씀하셨습니다. "받으라 이것은 내 몸이니라(22절)" 이 떡은 '마짜'라 불리는 무교병입니다. 애굽으로부터 급히 빠져 나왔던 것을 기억하며 누룩을 첨가하지 않고 급히 만든 떡을 먹는 것입니다(출23:15, 레23:6). 무교병은 하나님께 대한 전적인 희생과 봉사를 의미합니다(출12:1.. 2020. 10. 29.
빌라도 앞에 서신 예수님 산헤드린 회의 (1절) ​ 아직 새벽일 때 산헤드린 재판정은 폐정되었습니다. 이제 신성모독에 대한 예수님의 사형집행을 로마법에 의해 집행하려고 대제사장과 장로들, 서기관들 곧 모든 공회원이 의논하기 시작합니다. 이들의 모의는 아주 간교하고 불법적이며, 야비하였습니다. 예수님을 신성모독으로 몰기 위해 대제사장은 겉옷까지 찢었고 이를 통해 무리들을 상당하게 선동할 수 있었습니다. ​ 이들의 아이디어는 예수님을 반란수괴로 몰아 로마의 반역죄로 사형케 하는 것이었습니다. 그러나 반란죄에 대한 증거의 부족이 문제입니다. 증인들 몇을 세운다 해도 예수님과 그의 제자들이 군사적인 행동을 했다는 것을 입증할 수는 없습니다. 다만 질서를 어지럽게 하여 백성들을 혼란하게 했다는 정도일 뿐이고 예수님을 추종하는 이들이 기대.. 2020. 10. 29.
디다케 - 열두 사도들의 가르침 디다케 - 열두 사도들의 가르침 ​​ 는 초대교회 문헌에서 독보적입니다. 어거스틴 이전의 교부 문헌 중에 가장 오래된 것 중의 하나이며, 사도시대와 가장 긴밀하게 연결되어 있고, 사도 이후 초대교회 상황을 가늠할 수 있는 문헌입니다. 는 히폴리투스의 과 더불어 초대교회 상황을 알 수 있는 문헌입니다. 히폴리투스의 은 저작 시기와 저자가 불투명한데 비해, 는 저자는 알 수 없지만 저작 시기는 기원후 100년쯤으로 확실합니다. 장소는 시리아 시골에서 제작된 것입니다. 이 시기는 사도들이 죽고 속사도들이 교회를 지도하는 시기였고, 교회가 틀을 잡아가는 과도기였습니다. 는 초대교회 당시 교회의 정황과 체계를 잡아가는 교회의 모습이 담겨 있습니다. 그런 의미에서 신약성경에 기록되지 않는 초대교회의 모습을 살펴보는.. 2020. 10. 28.
마태복음과 마가 복음을 어떻게 읽을 것인가? 마태복음과 마가 복음을 어떻게 읽을 것인가? 서론 알란(John A. Allan)은 ?십자가에 못 박힌 하나님의 아들의 복음. 이란 글에서 마가 복음의 요점이 무엇인가 하는 것을 찾으려 하고 있다. 그 글을 통해 그는 중요한 진리를 발견해 냈다 비록 복음서에는 속죄에 대한 가르침이 매우 적지만, 그렇다고 해서 속죄를 이룬 방법에 대해 공식적인 언급이 적다는 것은 아니라는 사실이다 속죄라는 사실이 마가복음서 전체에 깔려 있다. 복음서는 .속죄에 관한 책들’이라고 해도 전혀 무리가 아니다. 그 저자들은 복음서에 실을 자료들을 선정하고, 그리스도 안에 있는 하나님의 놀라운 구원 행위를 바로 전하기 위해 어떤 단어로 그것을 표시할 것인가를 정한다. 최근의 저작들을 보면 모두가 동의하는 바가 있다. 복음서는 신학.. 2020. 10. 28.

티스토리툴바