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4복음서 연구223

선한목자 / 참 포도나무 - 예수 그리스도 나는 선한 목자라 Εγω ειμι ο ποιμην ο καλος. 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 Ο ποιμην ο καλος την ψυχην αυτου βαλλει υπερ των προβατων· 선한 목자 예수(요 10:1-42) 요한복음 10장은 강도에 대한 말로 갑자기 시작하기 때문에 9장과의 연관성이 문제된 때가 많았다. 하지만 10장 21절 등의 내용으로 보아 10장에서 예수는 9장에 나오는 유대인들과 계속해서 논쟁을 하고 있다고 보아야 할 것이다. 9장이 사람이 진리를 인식할 수 있느냐 하는 문제를 다루었다면 10장은 그 진리가 자기 계시를 하고, 이것에 대한 유대인 당국자들의 반응(22-39절)과 일반 대중의 반응(41-42절)을 다루고 있는 것이다. 1. 목자 강화(요 .. 2020. 12. 3.
요한복음 12장 캐논 주석 및 원어 강해 요한복음 12장 하늘의 영광에 들어가는 길 요한복음12장 그리스도의 예루살렘 입성 본 장에서 예수께서는 무리들을 향해 마지막으로 자신을 계시하시다. 그는 메시야적 왕의 신분으로서 입성하지만 이 세상에 속한 나라의 임금과 달리 하늘에서 오신 인자로서 이 땅에서는 고난과 대속적 죽음을 통해 그 왕적 신분을 행사하신다. 1. 대속의 죽음을 향한 승리의 입성(1-19절) 1) 베다니에서의 기름부음 1절의 '유월절 엿새 전'은 예수께서 친히 유월절 속죄양이 되심을 암시한다. 베다니가 예수께서 죽은 자 가운데서 나사로를 살린 곳이란 면에서 예수의 죽음은 곧 부활로 연결될 것을 암시한다. 2절이 '마르다'와 '나사로'는 일상적으로 예수를 위하여 잔치에 참여한다. 그러나 3절의마리아의 모든 행위, 특히 자기 머리털로 .. 2020. 11. 30.
진리가 너희를 자유케 하리라 (요 8:31-47) 왜 예수는 간음녀를 정죄하지 않았는가? (요 8:11) “대답하되 주여 없나이다. 예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라“(요 8::11) 많은 고대사본에 이 부분이 없습니다. 특히 이른바 이집트 본문 그룹이 그러합니다. 어느 고대사본에는 이 이야기가 요한복음 7:36 다음에 있고, 다른 어느 그룹의 사본에는 요한 복음 21:24 다음에, 그리고 어떤 사본 그룹에는 누가복음 21:38, 마가복음 12:17 다음에 두고 있습니다. 그런데 이 이야기가 있는 대부분 사본은 요한복음 7:52 다음에 두고 있습니다. 그래서 개역개정판 한글성경과 마찬가지로 우리도 이 방식에 따릅니다. 이 본문이 어떻게 생겨났으며 어떻게 성경에 들어오게 되었는지를 추적하기는 쉽지 않습.. 2020. 11. 30.
예수님과 바리새인들과 논쟁(요8:12-59) 그리스도와 바리새인들과 논쟁(1) (요8:12-20) 본장의 남은 부분은 그리스도와 그를 반대하는 죄인들 사이의 논쟁들로 채워져 있다. 그들은 그의 입에서 나왔던 가장 은혜로운 말씀들에 화를 냈다. 이러한 논쟁들이 간음한 여인이 기소되었던 같은 날에 있었는지의 여부는 획실하지가 않다. 아마도 그랬을 가능성이 있다. 왜냐하면 본서의 복음서 기자가 다른 날을 언급하지 않았기 때문이며, 또 2절에서 볼 수 있듯이 그리스도는 일찍 한 날의 사업을 시작하셨기 때문이다. 그 여인을 고소했던 바리새인들은 혼이 났지만, 그리스도를 가로막는 다른 바리새인들이 있었다(13절). 그들은 그들의 일부가 수치스러운 퇴각을 했는데도 낯하나 변하지 않는 철면피들이었다. 가능한한 그들은 패배한 동료들의 명예회복을 위해서 그리스도와 .. 2020. 11. 30.

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