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일반서신 - 베드로전후서45

신약에 나타난 믿음과 행함/변 종 길 신약에 나타난 믿음과 행함 변 종 길 (고려신학대학원 신약학) 믿음과 행함은 어떤 관계에 있는 것일까? 예수 그리스도를 믿는 믿음만 있으면 구원받는 것일까? 아니면 행함도 있어야 하는 것일까? 로마가톨릭에서처럼 ‘믿음과 행함’(믿음 + 행함)으로 구원받는 것일까? 또는 어떤 사람들의 주장처럼 ‘현재 천국(하나님의 나라)’은 믿음으로 들어가지만 ‘미래 천국(하나님의 나라)’은 행함으로 들어가는 것일까? 소위 ‘믿음’은 좋은데 ‘행함’이 없으면 어떻게 되는 것일까? 오늘날 한국 교회에서는 이 문제에 대해 여러 가지로 논란이 많다. 특히 소위 ‘믿음’은 좋은데 ‘행함’이 엉망인 목사들과 성도들 때문에 상처받고 탄식하는 사람들이 많다. 개신교를 비난하는 사람들 대부분이 이런 ‘행함’의 문제를 지적한다. 그래서 .. 2021. 3. 8.
베드로후서 1-3장 연구 1. 기록자 베드로후서는 저자 문제에 의문을 제기하는 사람들이 있습니다. 그러나 베드로후서는 베드로의 저작이라는 내외적 증거가 많습니다. 본서의 1:1에 "예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로"라고 밝히고 있고, 1:14에는 자신이 순교할 것이라는 그리스도의 예언을 취급하고 있습니다 (요21:18-19). 또 저자는 1:16-17에서 자신이 변화산에서 예수 그리스도의 변모한 사건을 목격한 제자라는 사실을 밝히고 있습니다 (마17:5, 막9:7). 또 3:1에 언급된 '둘째 편지'라는 문구는 저자가 첫번째 편지인 베드로전서와 동일인이라는 사실을 말해 줍니다. 그리고 베드로후서가 베드로의 저작이라는 사실은 오리겐(Origen), 유세비우스(Eusebius), 아타나시우스(Athanasius), 어거스틴(.. 2021. 2. 20.
베드로 후서 2장과 유다서- 거짓선생들의 실체와 말로 거짓 선생들(1)(베드로후서 2:1-3상) - 매튜헨리 주석 Ⅰ. 제 1장의 후반부에서 사도 베드로는 구약 성서의 시대에 살았으며, 거룩한 하나님의 말씀을기록하는 데 있어서 성령의 도구로 사용된 하나님의 거룩한 사람들에 대해 언급한 바가 있다. 그러나 이 제 2장의 서두에서는 그 당시의 교회 안에 실재하였던 거짓 선지자들에 대해 우리에게말해 주고 있다. 어느 시대, 어느 교회를 막론하고 하나님께서 참된 선지자를 보낼 때, 악마는 미혹하고 속이는 자를 보내는데, 구약 성서의 시대는 거짓 선지자들이며, 신약 성서의 시대에는 거짓 그리스도요, 거짓 사도 그리고 거짓 선생들이다. 이러한 점을 고려해서 다음의 사실을 살펴보자. 1. 하나님이 보내신 교사들의 임무는 진리의 도와 나아가서 영생에 이르는 참된 길을 보.. 2021. 2. 19.
히브리서와 공동서신-조병수교수/외 히브리서와 사도 베드로 (공동서신 1) 히브리서, 야고보서, 베드로전후서, 유다서는 공동서신이라고 불린다. 공동서신이라는 표현은 여러 사람이 이 서신들을 함께 썼다는 것을 의미하는 것이 아니라, 이 서신이 모든 사람에게 보내졌다는 것을 의미한다. 공동서신은 땅에 흩어져 있는 모든 그리스도인에게 보내는 편지들이다. 말하자면 발신자의 공동성이 아니라 수신자의 공동성이 강조되는 것이다. 공동서신들에서 교회의 눈이 세계로 열리고 있다. 공동서신을 통하여 교회가 미래로 연결된다. 공동서신은 세계의 교회를 보는 안목을 가지고 있다 (약 1:1; 벧전 1:1). 히브리서 히브리서는 사도 바울이 기록하였다는 의견과 그렇지 않다는 의견이 초대교회 이후로 계속 갈리고 있다. 바울서신들과 달리 발신자가 분명하게 사도 바울로.. 2021. 2. 19.

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