도표로 보는 성경 - 성경개관 및 예수님의 예언 성취

 ■성경개관 ■    

1. 창세기 (50장) (1) 저자 : 모세 (2) 기록 연대 : B.C 1446-1406 년 (3) 기록 목적 : * 천지와 인간을 창조하고 섭리하시는 하나님의 사역을 밝히기 위하여 * 인간의 타락 과정 및 하나님의 구원 계획의 점진적 진행을 보여주기 위하여 * 선민의 초기 역사로서 택함 받은 백성이 마땅히 섬길 분은 하나님 밖에 없음을 밝히기 위하여 (4) 줄거리 : * 천지창조와 하나님의 형상을 닮은 인간의 창조(1장), * 에덴동산에서의 아담과 하와, 뱀의 유혹에 의한 범죄와 낙원 추방(4장), * 증대하는 인류의 죄와 노아 시대의 대홍수에 의한 하나님의 처벌, 새로운 세계질서에 대한 약속. * 인류문명의 교만에 대한 하나님의 처벌로서 언어의 혼란, 아브라함과 이삭, 야곱,요셉과 형제들. 2. 출애굽기 (40장) (1) 저자 : 모세 (2) 기록 연대 : B.C 1446-1406 년 경 (3) 기록 목적 : * 애굽에서의 번영과 출애굽이 조상들과의 언약을 지키신 하나님의 신실하심에 연유함을 보여주 기 위하여 (창 15:13-16, 26:24, 35:9-15) * 시내산에서의 언약으로 신정국가 백성들로 부름 받았음을 보여주기 위하여 * 유월절 희생양을 통한 구속사의 예표적 사건들을 제시하기 위하여 (4) 줄거리 : * 민족의 탄생에 관련되는 사건과 유대교와 신약성서의 그리스도 교회에서 구제의 본보기로 존중. * 이스라엘 백성의 고난과 모세의 지도에 의한 애굽 탈출, 갈대의 바다(홍해) 도해(渡海) 이야기. * 시내산에 이르는 광야의 방황 중 먹을 것과 물의 부족에 대한 하나님의 인도 이야기 * 하나님의 여러가지 계명, 율법의 부여와 이에 바탕을 둔 하나님과 백성과의 계약 체결. * 고난으로부터의 해방의 자유와 하나님의 훈계에 대한 복종의 자유, 성서 종교사상의 자유. 3. 레위기 (27장) (1) 저자 : 모세 (2) 기록 연대 : B.C 1446-1406 (3) 기록 목적 : * 구속받은 이스라엘 백성들에게 거룩한 삶을 영위하는 방법을 알주기 위하여 * 제사장들에게 성결의식 및 제사의식을 가르치기 위하여 (4) 줄거리 : * 구약성서 모세 5경의 셋째 책으로 종교의식, 예배 및 일상생활에 관한 율법서. * 제사와 예물과 의미에 관한 율법, 제사장의 자격에 관한 율법 * 이 책의 흐름은 항상 하나님의 성스러움, 곧 인간과는 전혀 다른 하나님의 완전한 속성. 4. 민수기 (36장) (1) 저자 : 모세 (2) 기록 연대 : B.C 1446-1406 (3) 기록 목적 : * 광야에서의 여정을 보여 줌으로써 이스라엘을 인도하시는 분이 하나님임을 밝히기 위하여 * 불순종에 따른 하나님의 심판을 보여줌으로써 순종의 중요성을 강조하기 위하여 * 약속의 땅 점령과 분배문제를 밝힘으로써 하나님의 사랑을 보여주기 위하여 (4) 줄거리 : * 내용 가운데 2차에 걸친 인구조사의 기록이 있기 때문이다. * 출애굽한 이스라엘(1:1-22:1), 발람 이야기(22:2-25:18), 가나안에 들어가기 위한 준비(26-36) * 불신과 불평과 약속한 땅에 들어가지 못하게 된 백성, 모세 자신의 실패, 우상숭배의 기록. * 하나님께서는 불평과 불만에도 불구하고 언약을 지키고, 그들을 도우셨고, 약속된 땅으로 인도.   5. 신명기 (34장) (1) 저자 : 모세 (2) 기록 연대 : B.C 1446-1406 (3) 기록 목적 : * 출애굽 역사와 율법에 익숙지 않은 2세대들에게 과거에 보여주신 하나님의 은혜를 밝힘. * 불순종에 따른 징계와 순종에 수반되는 축복을 밝힘. 언약을 잘 지키는 백성이 되게 하기 위해. (4) 줄거리 : * 율법을 이스라엘 백성이 가나안에 정착해 생활할 때 적용하기 위해서 새로 기술한 것이다. * 애굽으로부터 이스라엘 백성을 이끌어온 모세가 약속의 땅 가나안을 눈앞에 두고 설교. * 40년간의 중대한 사건들을 회고하였고, 십계명을 되풀이해서 강조. 여호수아를 지도자로 임명. <역사서, 12권> 6. 여호수아 (24장) (1) 저자 : 여호수아 및 여러 사람 (2) 기록 연대 : B.C 1050년- B.C 1350년 (사사 웃니엘 통치 이후) (3) 기록 목적 : * 하나님께서 약속하신 가나안의 정착 과정을 기술함으로써 하나님의 성품을 드러내기 위하여. * 정복 과정에 있었던 순종과 불순종의 결과를 대비함으로써 하나님을 의지케 하기 위하여. (4) 줄거리 : * 고대 이스라엘의 지도자로서 모세의 후계자. * 가나안의 동정을 정탐하기 위하여 모세가 보낸 12인의 정탐꾼 중에서 여호수아와 갈렙. 7. 사사기 (21장) (1) 저자 : 사무엘로 추정 (2) 기록 연대 : B.C 1050-1000년 경 (3) 기록 목적 : * 순종에 따른 축복, 불순종에 따른 징벌이 하나님의 통치 원리가 사랑과 공의임을 드러냄. * 사사통치의 한계성을 보여줌으로써 왕정정치의 정당성을 뒷받침하기 위하여 (4) 줄거리 : * 여호수아의 가나안 땅을 정복한 시기부터 사무엘이 사울을 왕으로 세울 때까지 200년의 역사. * 죄에 대한 하나님의 응징, 회개한 자의 긍휼, 우상숭배가 얼마나 무력한 것인가를 가르쳐 줌. * 하나님께서 그 시대를 구원할 믿음의 영웅을 세우시고 이스라엘을 구해 주셨다. 8. 룻기 (4장) (1) 저자 : 미상 (사무엘, 히스기야, 에스라, 다윗, 등 추상) (2) 기록 연대 : B.C 1010-970년경 (다윗 왕 치세기에 기록된 것으로 본다) (3) 기록 목적 : * 다윗 왕조의 계보를 보여줌으로써 그 배후에 하나님의 섭리가 있음을 보여주기 위하여 * 이스라엘이 아니라 하나님을 받아들이는 모든 자에게 열려 있음을 밝히기 위하여 * 장차 인간의 죄 값을 치를 메시야 등장을 예표하기 위하여 (4) 줄거리 : * 사사시대의 룻이라는 이방인(모압족) 여인을 주인공으로 하여 4장으로 엮은 짧은 이야기다. * 룻은, 남편의 자손을 잇기 위하여 친척인 보아스와 재혼, 아들을 낳음으로써 다윗의 증조모 * 이 책은, 유대인이 경모하는 다윗의 출생과 이스라엘 종교의 보편적 측면을 그리고 있다. 9. 사무엘상 (31장) (1) 저자 : 미상 (사무엘, 아비아달 또는 사무엘 선지 학교의 생도라는 주장) (2) 기록 연대 : B.C 930년 이후 (솔로몬 사후에 기록 가능) (3) 기록 목적 : * 사사시대의 퇴조와 왕국시대의 시발 및 이때 활약한 사무엘을 부각시키기 위하여 * 하나님의 역사하심과 인간은 순종함으로써 역사적 사명을 수행해야 함을 교훈하기 위하여 (4) 줄거리 : * 구약성서의 사사기와 열왕기 사이에 있는 상, 하 2권의 역사서 중의 상권. * 사사의 말기시대부터 다윗왕의 말년까지의 이스라엘 역사를 기록한 책이다. * 사울이 이스라엘 초대 왕으로 기름부음을 받은 경위, 사울과 블레셋인의 싸움, 10. 사무엘하 (24장) (1) 저자 : 미상 (사무엘로 본다) (2) 기록 연대 : B.C 930년 이후 (3) 기록 목적 : * 사울 왕가의 몰락을 보여줌으로써 하나님을 떠난 자의 비참함을 보여주기 위하여. * 다윗 왕국의 정착 과정을 보여줌으로써 하나님의 은총을 깨닫게 하기 위하여. * 이스라엘과 이방 나라 간의 전쟁을 보여줌으로써 오늘 날의 교회가 사단과 투쟁해야 하는 교훈. * 인간은 방심할 때 죄를 짓게 되며 그 결과는 큰 불행을 보여줌. (4) 줄거리 : * 다윗왕의 역사에 대하여 적고 있는데, 처음에는 남쪽의 유다왕, 나중에 북쪽의 통일왕국의 왕. * 그리고 다윗왕에 관한 여러 가지 일화를 수록해 놓았다 * 이 책은 같은 시대 역사의 자료로서의 가치가 매우 높다. 11. 열왕기상 (22장) (1) 저자 : 미상 (예레미야 저작설이 주장) (2) 기록 연대 : B.C 561-537년 경 (3) 기록 목적 : * 국가와 왕과 백성의 배후에 역사의 주관자이신 하나님이 계심을 보여주기 위하여. * 하나님에 대한 순종 여부가 국가와 흥망성쇠와 관계됨을 보여주기 위하여. (4) 줄거리 : * 다윗의 죽음으로부터 예루살렘이 멸망하기까지의 400년간의 이스라엘 역사를 다루고 있다. * 솔로몬이 부왕 다윗의 뒤를 이어 이스라엘과 유다의 왕이 된 것, * 역사성이 높은 자료가 다수 포함되어 있는데, 예컨대 엘리야, 엘리사, 이사야의 이야기도 있다. 12. 열왕기하 (25장) (1) 저자 : 미상 (예레미야 저작설이 주장) (2) 기록 연대 : B.C 561-537년 경 (3) 기록 목적 : * 이스라엘과 유다의 역사를 보여줌으로써 그 배후에 하나님이 계심을 알리기 위하여. * 이스라엘과 유다의 타락상을 보여줌으로써 왕국의 멸망이 그들 스스로의 범죄에 기인. * 인간 왕국의 유한성을 깨닫고 메시야 왕국을 바라보도록 하기 위하여. (4) 줄거리 : * BC 722년 북 왕국이 앗수르에 패배하고 사마리아가 함락까지 이야기. * 이 기간에 엘리야의 후계자인 엘리사가 하나님의 사자로서 일어섰다. * 두 사람의 위대한 왕 히스기야와 요시야의 치적이 기록되어 있다. * 왕이 하나님에 대하여 충실할 때는 나라가 번영하고, 이방신을 믿을 때는 쇠약해진다는 것이다. 13. 역대상 (29장) (1) 저자 : 에스라 (2) 기록 연대 : B.C 5세기 중엽으로 추정 (3) 기록 목적 : * 과거 하나님께서 다윗을 통해 보여주신 하나님에 대한 신앙을 회복하기 위하여. * 하나님이 주신 언약의 성취 역사를 보여줌으로써 언약 백성의 영원성을 깨닫게 하기 위하여. (4) 줄거리 : * 이 책의 시간적 범위는 <창세기>로부터 <열왕기>까지로서, 상당 부분을 인용하여 재 서술. * 첫째 비참한 상태에 놓여 있을지라도 하나님은 당신의 백성을 돌보시는 약속을 지키신다는 것. * 최초의 인간 아담부터 다윗까지의 계보(1-9장), 역사성이 높은 자료로 포함되어 있다. 14. 역대하 (36장) (1) 저자 : 에스라 (2) 기록 연대 : B.C 450년경 (3) 기록 목적 : * 주로 유다 왕들의 통치를 기록함으로써 남 왕국 유다의 정통성을 강조하기 위하여. * 성전 건축과 제사제도에 대한 언급을 통하여 하나님이 예배 받으실 분임을 강조하기 위하여 (4) 줄거리 : * 솔로몬의 치세와 성전의 건설(1-9장), 여로보암 주도 아래 북의 부족이 반란을 일으킨 후 BC 587년의 예루살렘 멸망까지 남의 유다 왕국 왕들의 역사(10-36장)를 다루고 있다. 15. 에스라 (10장) (1) 저자 : 에스라 (가장 유력하다) (2) 기록 연대 : B.C 444년 이후 (3) 기록 목적 : * 바벨론 포로귀환 이후에 팔레스타인의 유다인 사회에 있었던 성전 건축 역사를 기록. * 바벨론 포로귀환과 성전재건을 통해서 하나님의 역사하심을 보여주기 위하여. (4) 줄거리 : * 바벨론 포로 시대의 제사장 율법사. 많은 유대인 포로를 이끌고 예루살렘으로 돌아왔다. * 하나님을 믿지 않는 이방인과 결혼이 용인되어, 제사장을 포함한 유대인의 결혼을 보고 충격. * 사람들에게 하나님의 율법을 가르쳤다. * 사람들이 회개하고 하나님께로 돌아와 에스라가 낭독한 율법을 비준하고, 언약에 인을 쳤다. 16. 느헤미야 (13장) (1) 저자 : 느헤미야 (또는 에스라) (2) 기록 연대 : B.C 420년 경 (3) 기록 목적 : * 1차 포로귀환의 과정과 성벽재건 역사의 과정을 보여주기 위하여 * 언약에 신실하신 하나님의 사랑과 이에 대한 복종의 당위성을 강조하기 위하여. (4) 줄거리 : * 하가랴의 아들로 유다총독(느 1:1; 8:9). * 아닥사스다 왕이 살던 수산 궁에 있으면서, 백성이 고통 받고 있다는 소식을 듣고 예루살렘의 재건과 부흥을 위해 일할 수 있게 해 달라고 왕께 구하여 허락을 얻고, 유다 총독에 임명. * 에스라와 협력하여 율법을 갱신하고 유대교를 새롭게 재확립. 17. 에스더 (10장) (1) 저자 : 미상 (모르드개?) (2) 기록 연대 : B.C 436-435년경으로 (추정) (3) 기록 목적 : * 하나님께서 온 세계를 다스리시는 역사의 주체가 되심을 보여주기 위하여. * 하나님을 믿으며 바른 길을 걷는 자가 결국 승리함을 보여주기 위하여. (4) 줄거리 : * 바벨론 포로에서 귀환하지 않고 그 지방에 떨어져 있던 베냐민 족속 아비하일의 딸, * 고아가 되자 모르드개가 딸같이 양육, 바사왕 아하수에로가 폐위된 와스디 대신에 왕비로 세움. * 모르드개가 재상 하만에게 경례하기를 거부하자, 분노한 하만은 유대인을 박해해도 좋다는 명령. * 그녀는 목숨을 걸고 왕의 면전에 나아가 이 명령의 취소를 간청하였다. * 마침내 왕은 하만의 간계에 진노하여 유대인들로 하여금 그 원수들을 멸하도록 윤허하였다. <시가서, 문학서 5권> 18. 욥기 (42장) (1) 저자 : 미상 (예레미야-헤만, 욥 등으로 추정) (2) 기록 연대 : 미상-B.C 2000년경부터 1400년, 1000년, 700년, 500년, 200년까지 추정 (3) 기록 목적 : * 고통이 죄에 대한 하나님의 진노가 아니라 섭리의 방편이기도 하다는 사실을 보여주기 위하여. * 고통가운데서도 하나님을 신뢰하며 찬양하는 자세의 가치를 밝히기 위하여. * 이 세상의 역사와 인간의 생사화복이 하나님의 주관에 따라 움직임을 보여주기 위하여. (4) 줄거리 : * [잠언] [전도서] 와 더불어 지혜문학의 후기에 속하나, 정확한 성립 연대는 알 수 없다. * 첫머리와 끝머리는 산문이지만, 대부분은 시로 되어 있다. * 당대의 의인이었던 욥은 어느 날 갑자기 자녀들과 재산 및 건강을 모두 잃는다(욥1-2장). * 욥은 자신의 모습을 인정, 하나님은 자신이 생각하던 것보다 더 위대한 분이라는 것을 깨달았다. * 그리고 하나님은 욥에게 건강과 재산을 넉넉히 되찾게 함으로써 번영의 축복을 내려주신 것이다 19. 시편 (150장) (1) 저자 : 다윗 73, 아삽 12, 고라자손 10, 솔로몬 2, 모세 1, 헤만 1, 에단 1, (100편) 나머지 50편 가운데서도 다윗의 저작이 많을 것으로 추정 (2) 기록 연대 : B.C 1500-500년경으로 추정 (3) 기록 목적 : * 개인의 내적인 기쁨이나 슬픔을 찬양, 또는 고백하기 위하여. * 일상생활이나 종교행위에 있어 교훈을 주기 위하여. (4) 줄거리 : * 시편은 온갖 종류의 인간의 감정이나 경험을 노래함으로 누구나 즐겨 읊도록 되어 있다. * 그리고 무엇보다도 살아계신 하나님에 대한 깊은 신앙을 나타내고 있다. * 이 책은 제 5권으로 구성되었는데, 제 1권은 1-41편, 제 2권은 42-72편, 제 3권은 73-89편, b 제 4권은 90-106편, 제 5권은 107-150편 까지다. 20. 잠언 (31장) (1) 저자 : 솔로몬 외 (2) 기록 연대 : B.C 950-700년경 (B.C 715-686년 히스기야 왕 때에 최종 편집) (3) 기록 목적 : * 지식의 근본인 하나님을 깨닫고 경외하는 지혜를 주기 위하여.(1:27) * 솔로몬의 아들인 르호보암을 훈계하기 위하여. (4) 줄거리 : * 전체적으로 사람들에게 지혜를 얻게 함을 목적으로 하고 있다. * 여호와에 대한 믿음이 지혜의 근본이라는 사상을 바탕으로 단순한 인생교훈을 초월하고 있다. 21. 전도서 (12장) (1) 저자 : 솔로몬 (2) 기록 연대 : B.C 935년경 (3) 기록 목적 : * 하나님을 떠난 인생의 허무함을 깨닫게 하기 위하여. * 하나님을 기억하고 경외하는 것이 인간의 본분임을 깨닫게 하기 위하여. (4) 줄거리 : * 이 책은 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다(1:2)로 시작, * 전도자는 획일적이고 관습적인 지혜를 부정하고, 인간의 현실 한계와 부정적인 면을 직시, * 하나님 없는 인생은 목적과 의미가 없고, 하나님의 은사로 여기고 받아들일 것을 가르치고 있다. 22. 아가 (8장) (1) 저자 : 솔로몬 (2) 기록 연대 : B.C 970-960년경 (3) 기록 목적 : * 참되고 순결한 남녀 간의 사랑을 찬양하기 위하여 * 그리스도와 그의 신부된 성도의 참사랑이 아름다움을 가르치기 위하여. (4) 줄거리 : * 솔로몬이 술람미 처녀를 향한 연애시로 아가가 모든 성서중에서 가장 신성하다고 한 주장. * 솔로몬이 시골 처녀인 술람미를 예루살렘의 자신의 궁전으로 데려가는 한 편의 드라마. * 상징적 해석법으로 솔로몬을 그리스도의 상징으로, 술람미 여자를 교회의 상징으로 보았다. <예언서, 17권> 23. 이사야 (66장) (1) 저자 : 이사야 (2) 기록 연대 : B.C 700-680년경 (3) 기록 목적 : * 이스라엘이 특별한 언약의 백성임을 상기시켜 온전한 관계 회복을 촉구하기 위하여. * 메시아의 강림을 예언하여 하나님만이 구원의 근거라는 소망을 갖게 하기 위하여. (4) 줄거리 : 구약성서의 3대 예언서. * 아모스의 아들이며, 유다 왕 웃시야. 요담. 아하스. 히스기야 때에 예루살렘에서 활동하였다. * 하나님이 그를 선지자로 소명하여 죄를 사하여 주셨으므로, * 정치적으로나 종교적으로 혼란하였던 당시에, 어떤 때라도 여호와 하나님만을 의지해야 한다. * 메시아가 동정녀에게서 태어 날 것이라는 예언으로 아하스 왕의 미움을 샀고, * 앗수르의 군대가 예루살렘을 포위했을 때 항복하지 말고 하나님을 믿고 의지하라고 격려. * 하나님은 적을 멸망시키고 그들을 포로생활에서 해방시키며, 유대인들에게 희망을 주었다. 24. 예레미야 (52장) (1) 저자 : 예레미야 (2) 기록 연대 : B.C 627-586년겅 (3) 기록 목적 : * 다가올 심판을 선포하여 유다로 하여금 회개케 하기 위하여. * 새 언약(31:33)을 선포하여 유다를 하나님의 새로운 백성이 되게 하기 위하여. (4) 줄거리 : * 예언자 예레미야는 주전 587년 유다가 멸망하기 직전 수십 년 동안 예루살렘에서 활동했다. * 구약성서의 대 선지자로 요시야왕 때인 BC 627년에 예언활동을 시작하였다. * 제사장의 아들로 태어나 젊었을 때 선지자로서의 부르심을 받았다. * 오랫동안 유대인들은 하나님을 배반하고 율법을 무시하고 살았다. * 그들은 하나님께로 돌아설 것을 거부하였다. 그의 예언대로 예루살렘이 점령을 당하게 된다. 25. 예레미야 애가 (5장) (1) 저자 : 예레미야 (2) 기록 연대 : B.C 586년 (3) 기록 목적 : * 하나님의 심판 예언이 성취되었음을 보여 미래의 교훈을 삼기 위하여. * 하나님을 찬양하여 조국의 멸망으로 실의에 빠진 이스라엘 백성들에게 새 희망을 주기 위하여. (4) 줄거리 : * 바벨론에게 유다와 예루살렘이 멸망당하고 성전이 파괴된 것을 슬퍼하는 다섯 개의 시. * 주전 587년의 대재난과 그 끔찍한 결과가 직접적으로 똑똑하게 우리 눈에 들어오는 곳은 없다. * <예레미야애가>는 절망적인 탄식(1:1-2)으로 시작하여 회개하고 하나님께 돌아가는 것(5:21-22) * 하나님의 무궁한 은혜와 자비에 대한 감동적인 고백이 그 한가운데에 자리 잡고 있다(3:22-24). 26. 에스겔 (48장) (1) 저자 : 에스겔 (2) 기록 연대 : B.C 593-570년경 (3) 기록 목적 : * 유다의 멸망이 범죄의 결과임을 알게 하기 위하여. * 여호와는 이스라엘뿐만 아니라 전 세계의 하나님이 되심을 가르치기 위하여. * 바벨론에 포로가 된 유다 백성들에게 미래에 대한 소망을 주기 위하여. (4) 줄거리 : * 구약성서의 위대한 선지자의 한 사람. 제사장 부시의 아들이다(겔 1:3). * 포로가 된 동포들의 지도자가 되기 위하여 하나님의 계시를 받고 선지자가 되었다. * 유다 왕국과 예루살렘 성전이 하나님께 범한 죄로 멸망할 것이라고 예언하였다. * 패전과 포로라는 운명을 딛고 재건의 환상과 용기를 불어넣은 선지자로서, 유대교의 아버지. 27. 다니엘 (12장) (1) 저자 : 다니엘 (2) 기록 연대 : B.C 530년경 (3) 기록 목적 : * 하나님만이 역사의 주관자 되심을 깨닫게 하기 위하여. * 다니엘의 형통하는 삶을 보여주어 언약에 신실하신 하나님을 의지하게 하기 위하여. (4) 줄거리 : * 신약 성경의 <요한계시록>과 더불어 '묵시 문학적'이라고 불리는 한 무리의 문서들에 속한다. * 바벨론으로 잡혀간 그는, 갈대아인의 언어를 배울 때 왕이 주는 진미와 포도주를 거부하고 채식. * 이상(異像)이나 꿈을 풀 수 있는 특별한 능력도 받았다. * 느부갓네살왕이 잊어버린 꿈을 해몽함으로써 바벨론왕국의 운명과 역사의 발전과정을 해몽. * 그의 박식함에 탄복한 왕은 하나님께 영광을 돌리고, 그를 높여 온 지방을 다스리게 하였다. 28. 호세아 (14장) (1) 저자 : 호세아 (2) 기록 연대 : B.C 755-722년경 (3) 기록 목적 : * 임박한 심판을 경고하기 위하여. * 이스라엘 백성에게 하나님의 사랑으로 돌아오게 하기 위하여. (4) 줄거리 : * 지도층 인사들이 하나님을 버리고 가나안의 다산 신들을 섬겨 호세아는 그들의 잘못을 고발. * 호세아는 그들이 하나님을 이처럼 배신한 것을 음행에 빗대어 말했다. * 이 백성은 제멋대로 정책을 추진함으로써 멸망을 스스로 불러들였다(7:3-13). * 하나님은 그 모든 것에 아랑곳없이 자기 백성을 사랑하신다고 선포한다. * 선포된 말씀의 진실성을 보증하고 하나님의 관점에서 그 사건을 미리 일으키는 것이다. 29. 요엘 (3장) (1) 저자 : 요엘 (2) 기록 연대 : B.C 830년경 (3) 기록 목적 : * 여호와의 날이 무서운 심판의 날임을 가르치기 위하여 * 여호와의 날을 준비하기 위해 회개할 것을 권유하기 위하여. * 하나님이 주실 영적 축복을 체험하도록 준비하기 위하여. (4) 줄거리 : * 구약에 요엘은 열둘이나 있지만 한 사람도 예언자 요엘과 같은 사람은 아닌 듯하다. * 요엘이라는 이름은 "여호와는 하나님이시다"를 뜻한다. * 예언을 하게 된 계기는 - 계속되는 가뭄과 더불어 닥친 - 극심한 메뚜기 재앙, * 마지막 때 완성을 예고하는 여러 가지 가운데 하나님의 영을 온 백성에게 부어주신다는 것. * <사도행전>(2:16-21)에서는 이 약속이 오순절 성령 강림에서 이루어졌다고 본다. 30. 아모스 (9장) (1) 저자 : 아모스 (2) 기록 연대 : B.C 767-745년. (3) 기록 목적 : * 이스라엘의 종교, 사회적 부패를 책망하기 위하여. * 이스라엘의 사로잡힘을 경고하기 위하여. (4) 줄거리 : * 아모스는 자신감에 차 있는 정치, 종교 지도자들에게 아주 강한 적군이 그들을 잡아 갈 것. * 곧 경제가 부흥하면서 부유한 상류층은 점점 더 부패의 늪에 빠져 들어갔던 것이다. * 지주들은 날로 더 많은 재산을 모은 반면, 시골 사람들은 높은 세금 부담으로 가난해진다. * 성대한 예배와 제사도 스스로를 속이고 하나님을 모독하는 짓이 될 뿐이라는 것이다(5:21-24). 31. 오바댜 (1장) (1) 저자 : 오바댜 (2) 기록 연대 : B.C 848-841년경 (3) 기록 목적 : * 에돔의 파멸과 유다의 회복을 선포하기 위하여. * 불의한 자를 심판하시는 하나님의 공의를 드러내기 위하여. * 모든 민족을 다스리시는 하나님의 위엄을 선포하기 위하여. (4) 줄거리 : * 예언서 가운데서 가장 짧은 책으로 에돔이 심판받을 것과 이스라엘이 구원받을 것을 예언. * 에돔 사람들의 개입이 참사에서 살아남은 사람들에게 깊은 상처를 주었는지는 알 수 있다. * <오바댜>의 끝 부분에서는 이스라엘이 옛 영토를 회복하게 될 것을 미리 내다 본다. 32. 요나 (4장) (1) 저자 : 요나 (2) 기록 연대 : B.C 760년경 (3) 기록 목적 : * 하나님의 사랑이 온 세계를 향한 것임을 가르치기 위하여. * 택함 받은 백성으로써 선교를 게을리 하는 이스라엘의 배타적 민족주의를 경책하기 위하여. * 심판과 회개의 상관관계를 깨닫게 하기 위하여 (4) 줄거리 : * 이방인들이 이스라엘의 신앙에 귀의하는 일이 벌어지기 시작했다. * 하나님은 모든 사람들을 구원하시려 하고 부르심을 받았다는 것을 증언할 목적. 33. 미가 (7장) (1) 저자 : 미가 (2) 기록 연대 : B.C 700년경 (3) 기록 목적 : * 유다에 임박한 심판을 선포하기 위하여. * 유다의 종교적 부패를 책망하기 위하여. * 유다의 사회적 불의를 책망하기 위하여 (4) 줄거리 : * 미가는 사정없이 예루살렘과 성전의 종말을 예고한다(3:12). * 미가는 자기 백성이 큰 재난을 겪은 뒤에야 더 행복한 미래가 있으리라고 약속한다. * 신약 성경에서는 이 신비한 말씀을 다윗의 진정한 자손이신 예수 그리스도에 대한 암시로 본다. 34. 나훔 (3장) (1) 저자 : 나훔 (2) 기록 연대 : B.C 621-612년경 (3) 기록 목적 : * 대적인 앗수르의 멸망과 압제받던 유다의 구원을 선포하기 위하여. * 포악했던 앗수르의 멸망을 보고 하나님의 공의의 성취를 깨닫게 하기 위하여 * 앗수르의 멸망이 하나님의 계획으로 하나님의 우주적 주권을 가르치기 위하여. (4) 줄거리 : * 자신의 세계 통치권을 누구에게도 빼앗기지 않는 '복수하시는 하나님'이라고 선포한다. * 성경에서는 앗수르를 하나님을 거스르는 잔인한 세상 권력의 원형으로 여긴다. * 이 세상 권력의 마지막이자 최악의 화신과 대결하는 것을 주제로 다룬다. 35. 하박국 (3장) (1) 저자 : 하박국 (2) 기록 연대 : B.C 610년경 (3) 기록 목적 : * 하나님을 의지하는 마음의 필요성을 가르치기 위하여 * 의인의 고통과 악인의 형통은 일시적인 것이며 하나님의 공의가 이루어짐을 알게 하기 위하여. (4) 줄거리 : * 하박국은 하나님의 말씀을 기다리고 질문과 기도로 하나님께 매달리는 예언자였다. 36. 스바냐 (3장) (1) 저자 : 스바냐 (2) 기록 연대 : B.C 640-622년경 (3) 기록 목적 : * 심판의 날인 여호와의 날을 선포하기 위하여. * 여호와의 날에 구원받을 남은 자들의 영광을 노래하기 위하여 (4) 줄거리 : * 스바냐는 시기적으로 예언자 나훔과 예레미야의 사이에 활동했다고 할 수 있다. * 불순종하는 백성 유다를 포함하여 민족들이 하나님께 심판받을 '여호와의 날'이 온다는 것. * 예루살렘에 심판은 40년 뒤, 바벨론 사람들이 앗수르 제국을 쳐부수고 그 후계자로 등장한 뒤. 37. 학개 (2장) (1) 저자 : 학개 (2) 기록 연대 : B.C 520년경 (3) 기록 목적 : * 이스라엘 백성들은 격려하여 중단 된 성전재건 공사를 완성하기 위하여. * 백성들의 이기적인 욕망을 제거하여 하나님을 우선하는 바른 신앙으로 인도하기 위하여. (4) 줄거리 : * 바벨론에 사로잡혀 와 있던 사람들이 예루살렘으로 돌아가서 성전을 재건하는 것을 허락했다. * 유다 사람들은 성전 재건 공사를 시작했지만 정치적인 어려움으로 곧 중단한다. * 이때 학개와 스가랴가 성전 건축 공사를 다시 계속하게 한다. * 학개의 대상은 유다 총독으로 임명한 스룹바벨과 또 종교 지도자인 대제사장 여호수아다. 38. 스가랴 (14장) (1) 저자 : 스가랴 (2) 기록 연대 : B.C 520-518년과 480-470년경 (3) 기록 목적 : * 14년간이나 중단된 성전재건 사역을 재개하도록 격려하기 위하여. * 메시아의 초림과 재림을 예언하여 이스라엘의 회복에 대한 소망을 부여하기 위하여 (4) 줄거리 : * 스가랴가 예고한 전환은 두 인물, 곧 정치 지도자 한 사람과 종교 지도자 한 사람의 출현. * 하나님 백성이 적들을 물리치리라는 것과 앞으로 평화의 임금이 오리라는 것을 말하고(9-10장), * 이 임금이 받을 고난에 대해 풀이하기 어려운 여러 가지 어려운 암시로써 표현하며(11-13장), * 14장에서는 예루살렘이 구원받고 새로워진다는 환상으로 끝을 맺는다. * 한 쪽에서는 하나님의 도우심을 받아 승리하여 평화를 이루는 임금을 맞아들이지만, 한쪽에서는 목자가 백성에게 배척당하여 죽음을 맞이하고, 그 너머로 구원의 빛이 드러난다. 39. 말라기 (4장) (1) 저자 : 말라기 (2) 기록 연대 : B.C 430년경 (3) 기록 목적 : * 귀한 후 흐트러진 백성들에게 하나님과의 언약을 기억, 회복할 것을 권유하기 위하여. * 의무의 온전한 이행 즉, 제사 규정 십일조 등 율례를 거룩하고 온전하게 드릴 것을 권면. (4) 줄거리 : * 말라기는 '나의 사자'란 뜻이다. * 예언자가 한 가지씩 주장할 때마다 그들은 이의를 제기하고 예언자는 근거를 밝힌다. * 예언자는 옛 예언 전통에 따라 예배와 윤리에 관해 요구하는 바를 분명하고도 강하게 내세운다.   ---------------------------------------------------------------------------   (4-복음서 : 4권) 1. 마태복음 (28장) (1) 저자 : 세리 마태 (2) 기록 연대 : A.D. 50-70년 (3) 기록 목적 : * 예수가 구약에 예언된 그 메시아임을 증명하기 위하여. * 다시 율법으로 돌아가려는 팔레스타인의 그리스도인을 위하여. * 예수를 직접 목격한 복음의 첫 세대가 예수의 행적을 분명한 기록으로 남기기 위하여. (4) 줄거리 : * 예수의 말씀을 크게 다섯 가지 묶음으로 나누어 실었는데, 산상설교, 제자들의 파송 연설, 비유 연설, 교회에 관한 가르침, 그리고 종말에 관한 연설. * 예수를 그분 안에서 이스라엘 역사가 완성될 메시야로 묘사하는 것이요, * 이스라엘을 대신하여 들어선 공동체로서 그리스도교 교회를 시야에 끌어들이는 것이다. * 예수를 모세와 같이 위대한 종말적인 예언자이며 교사 로 그린다(17:5 참조). * 예수는 율법과 예언서에 담겨 있는 뜻을 올바르게 찾아낸 분으로 완벽하게 실현시킨 분. * 예수가 고난 받는 사람들 의 위대한 종말적 구원자라는 사실이다. * 예수는 "자기 백성을 그들의 죄에서 건지실 분이다"(1:21. 20:28; 26:28 참조). 2. 마가복음 (16장) (1) 저자 : 마가 (2) 기록 연대 : A.D 65-70년 (3) 기록 목적 : * 그리스도의 수난을 기록함으로써 박해 받는 이방(특히 로마 교회)의 성도들을 격려하기 위하여 * 그리스도의 지상 행적을 기록으로 후대에 남기기 위하여. (4) 줄거리 : * 십자가에서 종말을 고한 예수를 고려하지 않고서는 이러한 선포가 파악될 수 없음을 이해했다. * 마가는 그의 복음서에서 예수에 관한 이야기들을 예수의 말씀들과 함께 묶어서 제공한다. * 예수의 말씀들은 또한 질문과 반론으로 종종 결합되어 있다. * 첫번째 대단원에서 곧바로 갈릴리에서 벌인 예수의 활동에 관하여 이야기한다. * 두 번째도 예수의 활동과 제자들 열둘을 특별한 직책에 임명하신다(3:7-19). * 세 번째는 예루살렘 입성 이후에 인자가 오실 때까지의 종말에 관한 예수의 연설로써 마감된다. * 네 번째는 베다니에서 기름 부음과 고난과 죽음의 전날 저녁에 최후의 만찬이 있다. * 맨 끝에 빈 무덤의 발견과 빈 무덤에서 천사가 알려주는 부활 선포에 대한 보도가 있다 * <마가복음>은 비유대인들과 비유대계 출신의 그리스도인들을 위하여 저술되었다. 3. 누가복음 (24장) (1) 저자 : 누가(의사) (2) 기록 연대 : A.D 62년경 (3) 기록 목적 : * 로마의 관리 데오빌로의 믿음을 굳게 하기 위하여. * 데오빌로와 같은 모든 성도에게 그리스도의 올바른 모습을 깨우쳐주기 위하여. (4) 줄거리 : * 이방인 초신자를 지성적인 신앙인이 되도록 가르치기 위하여 예수님의 일생을 기록한 복음서. * 주제는 인자(人子)이신 그리스도이다. * 목격자들의 증언을 통해 예수님의 일생을 아름다운 문체로 묘사하였다. * <누가복음>은 그리스도교의 시간 이해 및 역사 이해에 결정적인 영향을 주었다. * <누가복음>에는 '기쁨'과 '기뻐하다'는 낱말이 다른 어느 복음서보다 자주 나온다. 4. 요한복음 (21장) (1) 저자 : 사도 요한 (2) 기록 연대 : A.D 85-90년 (3) 기록 목적 : * 예수가 하나님의 아들이심을 믿어 영생을 얻게 하기 위하여 * “가현설”과 같이 당시에 만연했던 그리스도에 대한 영지주의의 그릇된 논리를 반박하기 위하여. (4) 줄거리 : * <요한복음>은 일반적으로 '영'의 복음서로도 불려진다. * 성령이 주는 통찰력으로 철저히 그리고 가장 강력하게 조명되어 있으며 각인되어 있다. * 영원한 말씀은 순수하게 정신적인 고차원에 머물러 계시지 않고 '육신'이 되셨다(1:14). * 예수 안에서 현재화된 구원을 육체적으로, 감각적으로 보여주며 드러내 준다 * 예수는 구원은 육체를 그 종말적, 궁극적인 운명 안으로 구원해 들이기 위해서 육체로 계시된다. (역사서 : 1권) 5. 사도행전 (28장) (1) 저자 : 누가 (의사) (2) 기록 연대 : A.D 63년경 (3) 기록 목적 : * 예루살렘에서부터 시작되어 로마까지 퍼져 나간 교회의 발전 과정을 기록하기 위하여. * 유대인들에게 기독교를 변증하기 위하여. * 헬라의 미신적 다신교에 대하여 기독교를 변증하기 위하여. (4) 줄거리 : * 서술의 큰 틀은 부활하신 예수의 말씀을 통하여 미리 정해졌다(1:8). * "너희가 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라." * 누가가 보고 들은 것을 바울이 로마에 도착하여 복음을 전파할 때까지를 기록한 사도의 행적. * 2세기에 두 책으로 분리되면서 후반부를 그 내용에 따라 사도행전이라 부르게 되었다. * 전체 사도들의 전기는 아니고, 정확히 말하면 베드로와 바울의 행적이다. * 누가는 이를 데오빌로 각하로 하여금 '배운 바의 확실함'(눅1:4)을 알게 하기 위하여 기록하였다. (바울 서신 : 13권) 6. 로마서 (16장) (1) 저자 : 바울 (2) 기록 연대 : A.D 57년 (3) 기록 목적 : * 바울의 로마 방문을 준비케 하기 위하여. * 구원의 교리를 자세히 가르쳐 바른 믿음위에 서게 하기 위하여. * 그릇된 그리스도적 영향에 물들지 않게 하기 위하여. (4) 줄거리 : * 바울이 55-56년경 로마 교회 신자에게 보낸 서신. * 신약성서에 있는 13개의 바울 서신 가운데 가장 긴 것으로, * 핵심은 하나님 의(義)로 말미암는 구원, 예수님의 속죄를 이신득의(以信得義)의 교리를 강조했다. * 바울이 친필로 이 로마서를 쓴 것은 이방인의 사도로서의 선교 과정에 획기적 사건이었다. * 바울은 거대한 세계도시인 로마에 가서 전도하기를 원했다. * 그래서 먼저 로마의 신자들에게 편지를 보내 그들을 가르치고 자신이 세우지 않은 로마 교회 성 도들과의 영적 관계를 연결하기 위하여. * 루터가 그의 <로마서 주석>에서 "이 서신은 신약성경의 진정한 핵심이며 가장 순수한 복음이다. * 그리스도인은 그 낱말 하나하나까지 외우고 영혼의 양식으로서 간직하고 살아갈 가치가 있다." 7. 고린도전서 (16장) (1) 저자 : 바울 (2) 기록 연대 : A.D 55년경 (3) 기록 목적 : * 먼저 보낸 어떤 편지에 대한 오해를 바로잡기 위하여 * 고린도 교회의 분쟁과 신학적 질문에 대한 교훈을 주기 위하여. (4) 줄거리 : * 먼저 고린도 교회 안에 경쟁적인 파벌이 형성되었다는 소식을 취급한다. * 남편이 그 아내와 성적인 접촉, 우상의 제사에서 난 고기를 먹는 일, 성령의 은사들을 평가. * 그리고 마지막으로 예루살렘 교회를 위한 의연금 모금은 어떻게 진행되어야 할 것인지. * 이에 대하여 바울은 십자가 선포를 믿음의 확고한 토대로 내세웠다. * 죽은 자들의 부활은 하나님의 통치 안에서 세계가 극복된다는 전망을 부여해 준다. 8. 고린도후서 (13장) (1) 저자 : 바울 (2) 기록 연대 : A.D 55년이나 56년 (3) 기록 목적 : * 고린도 교회에서의 내부적인 문제 해결을 위하여. * 자신에 대한 오해를 풀고 전도자와 사도로서의 정당성을 변론하기 위하여. * 예루살렘 교회의 구제를 호소하기 위하여. (4) 줄거리 : * 둘째 편지는 첫째 편지 다음에 얼마 되지 아니해서 쓴 것이다. 반년 내지 일 년 사이. * 원래의 여행 계획을 수행하지 아니하고 에베소에서 곧바로 고린도로 여행했다 * 두 번째 방문에 바울은 고린도 교회의 한 교인으로부터 극렬한 공격을 받았고 모욕을 당했다. * 그는 "눈물을 흘리면서" 교회에 하나의 격정적인 편지를 썼고, 디도에게 화해의 임무를 위탁. * 바울을 반대하는 전도자들이 고린도에 출현. 그들은 팔레스티나 출신의 유대 그리스도인. * 바울의 외양의 변변치 못함과 말솜씨의 어눌함을 들어서 그를 비난했다. 9. 갈라디아서 (6장) (1) 저자 : 바울 (2) 기록 연대 : A.D 56년경 (3) 기록 목적 : * 갈라디아 교회에서 활동하던 유대 주의적 거짓 교사들의 허구적인 주장을 반박하기 위하여. * 할례를 비롯한 율법의 행함이 아니라 오직 믿음으로 구원에 이름을 강조하기 위하여. * 사도 권을 밝힘으로써 자신이 전한 복음의 정당성을 입증하기 위하여 (4) 줄거리 : * 바울이 50년경 마게도냐에서 갈라디아 교회에 보낸 서신. 바울이 직접 전도하여 세운 교회. * 그는 자기의 사도권이 직접 받은 것이며, 예루살렘 교회의 인정을 받은 것임을 변호했다. * 복음을 받아들이는 것보다 더 중요한 것은 복음에 따라 생활하는 것이며, * 율법을 지키려는 인간의 노력보다는 십자가의 은혜와 성령의 능력이 절실히 요구된다. 10. 에베소서 (6장) (1) 저자 : 바울 (2) 기록 연대 : A.D 62년경 (3) 기록 목적 : * 친히 설립 양육한 교회이지만 옥에 갇혀 방문을 할 수 없음으로 서신으로 권면하기 위하여. * 당시 에베소 교회의 심각한 문제였던 이방인과 유대인의 분열을 방지하기 위하여. (4) 줄거리 : * 사도 바울이 로마의 옥중에서 에베소 교회 앞으로 쓴 서신. * <빌립보서> <골로새서> <빌레몬서>와 같이 에베소서를 옥중서신으로 불린다. * 주제는 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라. * 성령은 그들의 생활 속에서 움직여 힘에서 힘으로 인도된다. * 믿는자가 예수 그리스도로 하나인 것을 서로의 사랑으로 나타내며 살아가도록 권면하고 있다. 11. 빌립보서 (4장) (1) 저자 : 바울 (2) 기록 연대 : A.D 62-63년경 (3) 기록 목적 : * 빌립보 교인들이 보내준 헌금에 대해 감사하기 위하여. * 자신의 형편을 알림으로써 빌립보 교인들이 박해 중에도 힘을 얻게 하기 위하여. * 빌립보 교회의 분열을 막고 연합하게 하기 위하여. * 율법주의의 악 영향을 깨우치기 위하여. (4) 줄거리 : * 빌립보 교회는 바울이 최초로 유럽에 건너가서 세운 교회. * 빌립보 감옥 옥사장이의 온 집안을 주님께로 인도한, 가장 인상 깊은 곳이었다. * 바울은 감사의 표시와 몇몇 가지 문제에 대해 조언하기 위하여 이 서신을 썼다. * 그리고 이 서신에서 유명한 그리스도론을 폈다. 12. 골로새서 (4장) (1) 저자 : 바울 (2) 기록 연대 : A.D 62년경 (3) 기록 목적 : * 골로새 교회에 침투한 혼합적 이단을 배격하기 위하여. * 진리-하나님의 형상, 창조주, 보존자, 교회의 머리, 부활의 첫 열매, 신성과 인성을 지니신 분 * 화목 자로서 이 세상에 오신 그리스도에 대하여 가르치기 위하여. (4) 줄거리 : * 바울이 62년경 로마 감옥에서 골로새 교회에 보낸 서신. * 유대교의 잔재와 헬라 사상의 영향으로 그리스도교의 본질이 변질될 염려가 있었다. * 오직 완전한 지혜와 지식은 유일한 중보자이신 그리스도께만 있으며, * 창조의 주요, 교회의 머리 되신 그리스도의 유일성에서 벗어나면, 신앙에 위배되는 것이라고. 13. 데살로니가전서 (5장) (1) 저자 : 바울 (2) 기록 연대 : A.D 51년경 (3) 기록 목적 : * 시련 받는 자들을 위로하기 위하여. * 성결한 생활을 교훈하기 위하여. * 재림 이전의 죽은 자들의 장래를 밝히기 위하여. (4) 줄거리 : * 어렵사리 개척한 교회를 지도자도 없이 두고 떠나오게 된 것이 마음에 걸린 바울. * 디모데는 그들이 꿋꿋하게 신앙생활을 할 뿐만 아니라 바울을 만나고 싶다는 소식을 전한다. * 그는 이 초신자들이 박해를 이겨내고 전날의 타락한 생활로 돌아가지 않도록 격려. * 주님이 재림 전에 살아있는, 또는 죽은 성도는 어떻게 되는가하는 종말론을 다루었다. 14. 데살로니가후서 (3장) (1) 저자 : 바울 (2) 기록 연대 : A.D 51연경 (3) 기록 목적 : * 핍박 중에 있는 성도를 위로하며 박해를 이겨낼 용기를 주기 위하여. * 재림이 바로 임박 했다는 그릇된 견해를 바로잡기 위하여. * 주의 날만을 바라며 현실을 도피하는 자들에게 일상생활에 충실한 것을 교훈하기 위하여 (4) 줄거리 : * 첫째 서신의 답장에서 재림의 가르침에 오해가 있어 그들에게 건전한 재림신앙을 가르치다. * 이를 위해 어떤 것이 주(主)의 재림에 대한 바른 견해인가(2:1-17)를 말하고, * 고난을 받는 의미는 장차 하나님의 대적들이 멸망한 후에 영광을 얻을 수 있도록 연단 받는다. 15. 디모데전서 (6장) (1) 저자 : 바울 (2) 기록 연대 : A.D 63년경 (3) 기록 목적 : * 믿음의 아들인 디모데의 목회 사역을 격려하기 위하여. * 영지주의자들의 잘못된 가르침을 배격하기 위하여 * 성도들의 신앙을 자라게 하여 건전한 교회를 만들기 위하여 (4) 줄거리 : * 18세기 초 학자들은 디모데와 디도에게 보낸 바울의 편지를 목회서신으로 한 데 묶었다. * 이 서신에서 자기의 친밀한 동역자 두 사람에게 위탁받은 교회를 지도하는 데 필요한 지시다. * 디모데는 헬라인 아버지와 유대인 어머니 사이에서 태어나, 성경으로 잘 양육 되었다. * 바울이 두번째 방문하였을 때 헌신, 전도하기로 결심, 유대인의 시비를 막기 위해 할례를 받고. * 바울이 '나와 함께 수고하는 자, 신실한 아들), 형제, 믿음의 참아들, 사랑하는 아들이라 부름. 16. 디모데후서 (4장) (1) 저자 : 바울 (2) 기록 연대 : A.D 66-67년경 (3) 기록 목적 : * 거짓 교사의 가르침으로부터 교회를 보호하기 위하여. * 디모데로 하여금 신련을 극복할 용기를 갖게 하기 위하여. * 후계자 디모데와 믿음의 교제를 갖기 위하여. * 필요한 물건을 조달 받기 위하여. (4) 줄거리 : * 박해 가운데서도 복음에 충성함, 그릇된 영향에 대한 경고 * 사도 바울의 모범, 개인적인 통보. 17. 디도서 (3장) (1) 저자 : 바울 (2) 기록 연대 : A.D 66년 초 (3) 기록 목적 : * 바울의 믿음의 아들이며 동역자인 디도를 격려하기 위하여. * 혼란에 빠진 그레데 교회를 바로 잡고 올바른 신앙으로 인도하기 위하여. (4) 줄거리 : * 교회의 질서와 이단의 위험. * 하나님의 구원하시는 사랑과 그리스도인의 삶을 위한 결과들 18. 빌레몬서 (1장) (1) 저자 : 바울 (2) 기록 연대 : A.D 62년경 (3) 기록 목적 : * 빌레몬의 신앙을 칭찬하기 위하여. * 빌레몬에게 오네시모를 용서할 것을 간구하기 위하여. * 오네시모로 하여금 복음전파가 되도록 여건을 조성하기 위하여. (4) 줄거리 : * 현존하는 바울의 진정한 편지 중 개인에게 보낸 유일한 서신. * 자기에게 도망쳐 온 노예 오네시모를 신자인 주인 빌레몬에게 돌려보내면서 부친 것이다. * 바울은 빌레몬이 오네시모를 노예 이상의 존재로, 사랑하는 형제로 맞아들일 것을 요망하였다. (공동서신 : 8권) 19. 히브리서 (13장) (1) 저자 : 미상 (바울, 바나바, 아볼로, 누가, 클레멘트, 빌립 등으로 추정) (2) 기록 연대 : A.D 60년대 후반 (3) 기록 목적 : * 고난 받는 유대인 개종자들의 흔들리는 신앙을 바로잡기 위하여. * 그리스도의 구원자 되심을 반증하여 기독교의 우월성에 대한 확신을 갖게 하기 위하여. (4) 줄거리 : * 1세기의 어느 시기에 한 무리의 그리스도인 앞으로 쓴 것이다. * 그들은 신앙을 강화하기 위하여, 옛 그리스도가 하나님을 인간에게 계시하는 분이라는 것. * 내용은 예수님은 천사나, 구약성서의 위대한 인물인 모세나 여호수아보다 훨씬 나은 존재임. * 예수님은 완전한 희생을 바쳐 하나님과 인간을 화목하게 만든 완전한 제사장이다. 20. 야고보서 (5장) (1) 저자 : 야고보 (예수의 형제) (2) 기록 연대 : A.D 62년경 (3) 기록 목적 : * 로마의 박해에 직면한 성도들을 격려하기 위하여. * 이신득의 사상의 오해에서 비롯된 폐단을 시정하기 위하여. * 성도간의 사랑의 회복을 축구하기 위하여. (4) 줄거리 : * 예수님의 동생 야고보가 62년경 환난의 소용돌이 속에 있는 그리스도인을 위로하고 격려함. * 믿음에 입증되고 증거, 온전하다는 시험, 믿음과 행함, 혀의 죄, 지혜, 세상의 정욕, 신앙생활. * 그리스도인이 어떻게 행동하여야 하는가 하는 실천적인 면을 다루고 있다. 21. 베드로전서 (5장) (1) 저자 : 베드로 (2) 기록 연대 : A.D 64년경 (3) 기록 목적 : * 환난 가운데 있는 성도를 위로하기 위하여 * 다가올 박해를 극복할 용기를 갖게 하기 위하여. * 하나님의 은혜를 체험함으로써 산 소망을 갖게 하기 위하여. (4) 줄거리 : * 베드로가 64년 전후 소아시아의 다섯 지방에 흩어져 있는 교회들에 보낸 첫 번째 서신. * 하나님의 참된 은혜를 가르치고, 고난에 맞서 싸워 신앙을 지키도록 권면하기 위하여 쓴 서신. * 고난은 성도로 하여금 확실하게 천국의 영광에 참여케 하려는 하나님의 섭리임을 밝히고 있다. * 예수는 "의인으로서 불의한 자들을 대신하여 고난을 당하셨으며, 그의 상처를 통해서 치유됨. 22. 베드로후서 (3장) (1) 저자 : 베드로 (2) 기록 연대 : A.D 66-67년 (3) 기록 목적 : * 영지주의 등 거짓 교사들을 경계하기 위하여. * 부도덕한 향락주의를 배격하기 위하여. * 재림에 대한 확신을 갖게 하기 위하여. (4) 줄거리 : * 거짓 교사에 대해 경고하기 위한 서신으로, 믿음의 발전, 거짓에 대한 질책, 미래에 나타날 일. * 서신에서 성도의 덕행을 촉구하고, 거짓 교사들의 영향을 받은 교회의 무질서를 책망하면서, 성도는 윤리적일 필요가 없다는 이단설인 도덕 무용론에 대하여 경고하고 있다. 23. 요한일서 (5장) (1) 저자 : 사도 요한 (2) 기록 연대 : A.D 95년경 (3) 기록 목적 : * 당시 진리를 위협하며 교회를 혼란에 빠뜨렸던 영지주의 등 이단을 경계하기 위하여. * 구원의 유일한 방편이신 그리스도에 관한 바른 지식을 가르치기 위하여. (4) 줄거리 : * 이 서신은 발신자나 수신자의 언급이 없고, 끝부분에도 마지막 인사나 축복의 말이 없다. * 일정지역에 산재하는 여러 교회가 회람하도록 권위 있게 써 보낸 서신임에는 틀림없다. * 예수, 하나님의 아들이 실제로 사람이 되시고 죄를 위하여 속죄 제물로 죽으셨다는 것을 믿는 자만 하나님과 친교를 누린다. 24. 요한이서 (1장) (1) 저자 : 사도 요한 (2) 기록 연대 : A.D 95-96년경 (3) 기록 목적 : * 진리를 왜곡하며 궤변으로 성도를 미혹하는 적그리스도를 경계하기 위하여. * 실천적 사랑을 강조하며 자신의 방문을 알리기 위하여. (4) 줄거리 : * 교회의 장로가 택함 받은 특정부인과 그 자녀들에게 보낸 개인적인 서신. * 이 서신의 직접적인 동기도 거짓교사들로부터 교회를 지키기 위함이었다. * 이 서신은 그리스도를 부인하는 이단들의 위협에 직면한 교회를 권면하려는 것이었다. * 교회의 가르침과 다른 것을 전하는 자들은 집안에 받아들이거나 인사도 하지 말도록 경고. 25. 요한삼서 (1장) (1) 저자 : 사도 요한 (2) 기록 연대 : A.D 95-96년경 (3) 기록 목적 : * 선한 가이오를 칭찬하고 거만하고 악한 디오드레베를 본받지 말 것을 권고하기 위하여 (4) 줄거리 : * 저자가 데메드리오를 중심한 교회의 상급 기구의 대표들을 잘 영접한 가이오를 칭찬하고. , 영접하지도 않고 개체교회의 우두머리가 되려는 디오드레베의 행적을 통박하고 있는 내용. * 교회의 최고 처리자인 장로가 목회자적 충정으로 개체교회에 써 보낸 것이다. * 저자는 수신인이며 가이오에게 데메드리오와 그의 일행들을 잘 영접해고, 하나님의 일꾼들로서 부족함이 없도록 도와주어 진리를 위해서 일하는 그들의 협력자가 될 것을 간청한다. 26. 유다서 (1장) (1) 저자 : 유다 (예수의 동생인 야고보의 막내) (2) 기록 연대 : A.D 70-80년경 (3) 기록 목적 : * 기독교의 교리를 기록하려 했으나 영지주의의 폐혜가 컷으므로 이에 대한 변증서를 쓰기 위하여 (4) 줄거리 : * 사도 유다가 유대교에서 그리스도교로 회심한 사람들에게 보낸 편지. * 거짓 교사에 현혹되지 말고 이교도 가운데 있더라도 전하여진 진리에 충실하라고 가르쳤다. * 음행을 자행하고 이단을 말하는 거짓 교사를 경계하라는 데 있음을 말하고 * 이러한 자는 하나님의 심판을 면치 못할 것임을 역사적 사실로써 보여주고 권면하였다. (예언서 : 1권) 27. 요한계시록 (22장) (1) 저자 : 사도 요한 (2) 기록 연대 : A.D 95-96년경 (3) 기록 목적 : * 로마의 박해로 배교의 위험에 있는 교회들에게 용기를 주기 위하여. * 하나님의 보호하심을 확실케 하여 그리스도의 재림을 대망하게 하기 위하여 (4) 줄거리 : * <요한계시록>은 시련을 당하는 그리스도인들을 위한 위로의 책이며 소망의 책이다. * 고난과 박해로 곤경에 처해 있는 소아시아의 교회들에게 ‘반드시 속히 될 일’을 알려준다. * <요한계시록>은 이해하기 어려운 상징 언어를 자주 이용한다. * 선견자 요한은 먼저 독자들에게 자기의 신빙성(신임장)을 제시한다. * 뒤이어 소아시아에 있는 일곱 교회에 보내는 편지가 나온다 * 이 사건들은 늘 새로운 상징으로 묘사된다. 여기서 7이란 숫자는 일곱 편지 외에 일곱 인, 일곱 나팔, 그리고 일곱 대접이 나온다. 이로써 하나님이 정해 놓으신 모든 사건의 한도가 지시된다. * 하나님의 약속을 그리스도인들은 신뢰해도 된다.

 ■  구약에 나타난 300여 곳의 메시야예언

 

1. 창세기 - 인류 역사 창조와 아브라함의 씨 예수 그리스도

3:15	여자의 씨(처녀의 출산)	눅1:35, 마1:18-20
3:15	그분께서 사단의 머리를 깨심	히2:14, 요일 3:8
5:24	그분의 육체가 승천하심	막16:19
9:26-27	셈의 하나님의 셈의 아들	눅3:36
12:3	아브라함의 씨 모든 민족이 복을 받음	행3:25-26
12:7	아브라함의 씨를 세우실 약속	갈3:16
14:18	한 분의 왕	히7:2
14:18	최후의 만찬	마26:26-29
17:19	이삭의 씨(약속의 씨)	롬9:7
22:8	하나님의 어린 양 약속	요1:29
22:18	이삭의 씨 모든 민족이 복을 받을 것임	갈3:16
26:2-5	이삭의 씨의 약속	히11:18
49:10	그분의 초림의 때	눅2:1-7, 갈4:4
49:10	그분의 호칭 ‘실로’	요17:3
49:10	유다의 씨	눅3:32
49:10	유대인들로부터 잃어버리심	요11:47-52
49:10	사람들이 그분에게 순종할 것임	요10:16

 

2. 출애굽기 - 하나님의 어린 양과 유월절, 예수 그리스도

3:13-14	나는 스스로 있느니라(I AM)	요4:26
12:5	흠없는 어린 양	벧전 1:19
12:13	어린 양의 보혈로 구원을 받음	롬5:8
12:21-27	그리스도 우리의 유월절	고전5:7
12:46	어린 양의 뼈가 꺽이지 않음	요19:31-36
15:2	그분의 찬송받으실 이름은 예수라	행7:55-56
15:11	그분의 성결하심과 거룩하심	눅1:35 행4:27
17:6	이스라엘의 영적 반석	고전10:4
33:19	그분의 긍휼하신 성품	눅1:72

 

3. 레위기 - 하나님의 속죄제 희생예물 예수 그리스도

14:11	나병을 정결케 하는 대제사장	눅5:12-14
16:15-17	그리스도 안에서 모든 사람이 죽음	히9:7-14
16:27	영문 박에 뿌려진 피	마27:33 히13:11-12
17:11	육체의 생명은 피	마26:28 막10:45
17:11	보혈에 의한 속죄	요일3:14-18
23:36-37	전제 예물, 누구든지 목마르거든	요19:31-36

 

4. 민수기 - 예수님과 그분의 백성들(교회)의 행진

9:12	그분의 뼈는 부서지지 아니함	요19:31-36
21:9	장대에 달린 놋뱀, 예수 그리스도를 쳐다봄	요3:14-18
24:17	지금은 아니나 내가 그분을 보리라	갈4:4

 

5. 신명기 - 새김질해야 할 예수 그리스도의 계명

18:15	그분은 참된 선지자	요6:14
18:15-16	모세를 믿었더면 나를 믿으리라	요5:45-47
21:33	나무에 달린 자는 저주받음	갈3:10-13
룻기
4:4-9	그리스도, 우리의 친족, 대속자	엡1:3-7
삼상
2:10	기름부음을 받으신 왕	마28:18 요12:15, 마3:13-17
삼하
7:12	다윗의 씨	마1:1
7:14	하나님의 아들	눅1:32
7:16	다윗의 집을 세우심	눅3:31, 계22:16
왕하
2:11	하늘로 승천하심	눅24:51
대상
17:11	다윗의 씨	마1:1, 9:27
17:12-13	다윗의 왕좌에 앉으심	눅1:32-33
욥기
19:23-27	예수님의 부활	요5:24-29

 

6. 시편 - 여호와는 나의 목자시니

2:7	너는 내 아들이라 내가 너를 낳았도다	마3:17
2:7-8	나무에 달리시고 부활하심	행13:29-33
2:12	그 분을 믿음으로 생명을 얻음	요20:31
8:2	어린아이들의 입술이 찬송드림	마21:16
8:5-6	그분의 멸시받으심과 높임을 받으심	눅20:50-53,고전15:27
16:10	썩지 아니하심을 보심	행2:31
16:9-11	죽음에서 일어나심	요20:9
17:15	부활의 예표	눅24:6
22:1	다른 죄인들같이 버림받으심	고후5:21
22:1	골고다에서 하실 말씀 ‘나의 하나님...’	막15:34
22:2	골고다상의 흑암	마27:45
22:7	그들이 입술을 삐죽이며 머리를 흔들며 저주함	마27:39
22:8	그분은 진실로 하나님이시다	마27:43
22:9	구세주로 출생하심	눅2:7
22:14	그분의 죽으심과 심장의 깨어지심	요19:34
22:14-15	갈보리에서 슬픔과 고난	마15:34-37
22:15	그분의 목마르심	요19:28
22:16	그분의 손목과 발목이 찔리심	요19:34,37 20:27
22:17-18	사람들 앞에서 벌거벗기움을 당하심	눅23:34-35
22:18	그분의 옷이 제비뽑히고 나누임	요19:23-24
22:20-21	하나님께 향하신 그분의 호소	눅23:46
22:20-21	사단의 능력과 지옥의 능력을 파괴하심	히2:14
22:22	죽음에서 그분의 부활하심	요20:17
22:27	모든 민족들을 향하신 그분의 새 언약	골1:16
22:31	다 이루었다	요19:30
23:1	나는 선한 목자라	요10:11
24:2	그분의 승천에 대한 예시	행1:11, 빌2:9
30:3	그분의 부활하심	행2:32
31:5	나의 영혼을 주님의 손에 맡기나이다	눅23:46
31:11	그분을 아는 자들로부터 멸시받음	막14:50
31:13	그분을 죽이자는 모략들	요11:53
31:14-15	하나님께서 건져주실 것을 믿으심	마27:43
34:20	그분의 뼈가 꺽이지 아니하심	요19:31-36
35:11	거짓 증인들이 그분을 대적함	마26:59
35:19	애매히 미움받으심	요15:25
38:11	그분의 친구들도 돌아섬	눅23:49
40:2-5	그분의 부활하심의 즐거움	요20:20
40:6-8	아버지의 뜻을 따르심	요4:34
40:9	이스라엘에게 그분의 공의를 선포하심	마4:17
40:14	그분을 찾는 자들이 동산까지 옴	요18:2-3
41:9	그분의 떡을 받은 친구가 배반함	요13:18
45:2	그분의 입술에서 나오는 은혜의 말씀들	눅4:22
45:6	그분의 한 이름 하나님 혹은 엘로힘	히1:8
45:7	한 특별하신 성령님의 기름부으심	마3:16,히1:9
45:7-8	그리스도라 불리우심(메시아 혹은 기름부음을 받으신 분) 눅2:11
55:12-14	타인이 아닌 친구로부터 버림받으심	요13:18
55:15	배반자의 죽음	마27:3-5, 행1:16-19
68:18	사람들에게 주신 은사들	엡4:11-16
68:18	주님의 승천하심	눅24:51
69:4	무고히 미움 받으심	요15:25
69:8	형제들에게 외면당하심	눅8:20-21
69:9	주님의 집에 대한 열심	요2:17
69:14-20	메시야의 영혼의 곤고하심	마26:36-45
69:20	나의 혼의 곤고함이 넘침	마26:38
69:21	식초를 마시우게 줌	마27:34
69:26	하나님께서 구원자를 고난에 내어주심	요17:4, 18:11
72:10-11	지혜자들이 그분을 방문함	마2:1-11
72:16	그분 안에 넘치는 열매들	요12:24
72:17	그분의 이름을 믿는 자들의 권세	요1:12-13
72:17	그분을 통해 모든 민족이 복을 받음	행2:11,12,41
78:1-2	그분께서 비유로 가르치심	마13:34-35
78:2	그분께서 하나님의 지혜와 권위로 말씀하심	마7:29
88:8	그분의 아는 자를 멀리 있게 하심	눅23:49
89:27	임마누엘 하나님. 왕들 중에 가장 크신 분	눅1:32-33
89:35-37	다윗의 씨, 보라, 왕권이 영원하심	눅1:32-33
89:35-37	그분의 열매가 넘침	계1:5
90:2	영원으로부터 오신 주님	요1:1
91:11-12	위험에서 승리하신 그리스도	눅4:10-11
97:9	가장 높으신 그분	행1:11, 엡1:20
100:5	그분의 거룩하시고 선하심	마19:16-17
102:1-11	그분의 고난과 갈보리의 멸시받으심	요21:16-30
102:25-27	창조주의 아들은 메시아이심	히1:10-12
109:25	조롱을 받으심	마27:39
110:1	다윗의 아들	마1:1, 마22:43
110:1	하나님 우편에 앉으심	마16:19
110:1	다윗의 아들이 주님이라 불리우심	마22:44-45
110:4	멜기세덱의 반열의 대제사장	히6:20
112:4	은혜와 긍휼이 많으심	마9:36
118:17-18	메시아의 부활을 예언하심	눅24:5-7, 고전15:20
118:22-23	건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되심	마21:42-43
118:26a	이스라엘을 복주심	마21:9
118:26b	하나님의 집에 서신 주님	마21:12-15
132:11	다윗의 씨(그 몸의 열매)	눅1:32
138:1-6	왕들이 다윗의 씨를 영접함	마2:2-6
147:3-6	그리스도의 목회와 자유	눅4:18
아가서
5:16	그분의 교회를 사랑하심	요1:17

 

7. 이사야 - 그분께서 찔림은 나의 허물을 인함이요

6:1	이사야가 본 그분의 영광	요12:40-41
6:9-10	깨닫지 못하는 귀들	마13:13-15
6:9-12	그리스도와 그분의 말씀들을 알지못함	행28:23-29
7:14	한 처녀가 아들을 낳을 것이요	눅1:35
7:14	임마누엘 -하나님께서 우리와 함께 하심	마1:18-23
8:8	임마누엘이라 불리우심	마28:20
8:14	산돌을 세우시는 반석	벧전2:8
9:1-2	갈릴리에서의 그분의 사역	마4:12-17
9:6	한 아이로 태어나심	눅1:31
9:6	하나님께서 아들로 오심	눅1:32 요1:14 딤전3:16
9:6	하나님 아들의 능력	롬1:3-4
9:6	오묘하신 말씀	눅4:22
9:6	기묘자라, 모사(謀士)라	마13:54
9:6	전능하신 하나님	마11:20
9:6	영존하신 아버지	요8:58
9:6	평강의 왕이시라	요16:33
9:7	영원하신 왕국	눅1:32-33
9:7	그분의 공의로우심	요5:30
9:7	끝이 없으신 그분의 나라, 평화, 보좌	눅1:32-33
11:1	나사렛 사람이라 불리우리라	마2:23
11:1	이새의 가지, 이새의 아들	눅3:23-33
11:2	성령님의 기름부으심	마3:16-17
11:2	그분의 지혜와 지각능력	요4:4-26
11:4	그분의 진리와 공의로우심	요14:6
11:10	열방이 그분께로 오실것이요	요12:18-21
12:2	예수님은 구원이라고 불리우심	마1:21
25:8	부활하심으로 사망을 폐하심	고전15:54
26:19	부활시키시는 그분의 능력	요11:43-44
28:16	메시야는 귀하신 기초돌이 되심	행4:11-12
29:13	그분의 말씀을 백성이 순종치 않음	마15:7-9
29:14	지혜로우시고 오묘하신 말씀	고전1:18-31
32:2	광풍과 폭풍으로부터 피난처되시는 분	마23:37
35:4	그분께서 너를 구원하러 오시리라	마1:21
35:5	깨끗하게 하시는 사역	마11:4-6
40:3-4	외치는 자를 보내심	요1:23
40:9	너희 하나님을 보라	요1:36, 19:14
40:11	생명의 꼴을 먹이시는 목자	요10:10-18
42:1-4	하나님의 기뻐하시는 종	마12:18-21
42:2	그분은 외치지 아니하며 높히지 아니하시며	마11:28-30
42:3	상한 갈대와 꺼져가는 심지를 끄지 아니하심	요4
42:4	모든 민족들이 그분의 가르침을 배움	요12:20-26
42:6	이방인의 빛(구세주)	눅2:32
42:1-6	그분은 모든 세상과 함께 하심	마28:19-20
42:7	맹인의 눈을 뜨게 하심	요9:25-38
43:11	그분은 오직 단 한분이신 구세주이심	행4:12
44:3	그분께서 하나님의 성령님을 보내심	요16:7, 13
45:23	그분의 공의로우신 심판	요5:22, 롬14:11
48:12	처음과 끝이 되시는 분	요1:30 계1:8,17
48:17	그분께서 가르치심	요3:2
49:1	복중에서부터 불러내심	마1:18
49:5	복중에서부터 종으로 부르심	눅1:31, 빌2:7
49:6	그분은 이스라엘의 구원주이시다	눅2:29-32
49:6	그분은 열방의 빛이심	행13:47
49:6	땅끝까지 구원을 베푸심	행15:3-18
49:7	민족으로부터 경멸당하심	요8:48-49
50:3	하늘을 흑암과 굵은 베로 덮히심	눅23:44-45
50:4	곤고한 자를 쉬게하심	마11:28-29
50:5	반역하지 아니하시는 종	마26:39
50:6A	나를 때리는 자에게 등을 돌려주며	마27:26
50:6B	그분을 때리는 자에게 뺨을 맡기며	마26:67
50:6C	그분께서 침뱉음을 당하시고	마27:30
52:7	평화와 좋은 소식을 가져오시는 분	눅4:14-15
52:13	받들어 높임을 받으신 종	행1:8-11 엡1:19-22
52:13	보라 나의 종을...	마17:5 빌2:5-8
52:14	상처받은 종	눅18:31-34, 마26:67-68
52:15	열방이 놀라는 종의 말씀 선포	롬15:18-21
52:15	그분의 보혈로 모든 속죄가 이루어짐	계1:5
53:1	그분의 백성들이 그분을 믿지 아니함	요12:37-38
53:2A	우리의 보기에 아름다움이 없으신 분	눅2:7
53:2B	사람과 같이 낮추신 분	빌2:7-8
53:3A	경멸을 받으심	눅4:28-29
53:3B	거절당하신 분	마27:21-23
53:3C	큰 통곡으로 우시는 분	눅19:41-42
53:3D	함께 한 자들도 그분을 버림	막14:50-52
53:4A	그분은 질고를 치료하심	눅6:17-19
53:4B	그분은 세상의 죄들을 짊어지심	벧전2:24
53:4C	하나님으로부터 끊어짐을 당하심	마27:41-43
53:5A	모든 형벌을 담당하심	눅23:33
53:5B	사람과 하나님의 평화의 중보자	골1:20
53:5C	그분의 등이 채찍에 찢기심	마27:26
53:6A	그분께서 모든 인류의 죄를 짊어지심	갈1:4
53:6B	하나님의 뜻은 그분께서 세상 죄를 담당하시는 것	요일 4:10
53:7A	모욕과 괴로움을 받으심	마27:27-31
53:7B	그분의 고소자들 앞에서 입을 다무심	마27:12-14
53:7C	하나님의 어린 양(희생예물)	요1:29
53:8A	체포되시고 심문 당하심	마26:47,27:31
53:8B	그분께서 재판을 받으심	요18:13-22
53:8C	그분께서 죽임을 당하심	마27:35
53:8D	세상의 죄들을 담당하신 죽으심	요일2:2
53:9A	부자의 무덤에 묻히심	마27:57
53:9B	죄 없으시며 폭력을 행하시지 않으심	막15:3
53:9C	그분의 입술에는 궤사가 없으심	요18:38
53:10A	그분께서 세상을 위해 죽으심은 하나님의 뜻	요18:11
53:10B	죄를 위한 단 한 분의 희생예물	마20:28
53:10C	부활하셔서 영원히 살아계심	막16:16
53:10D	그분의 열매는 풍성하심	요17:1-5
53:11A	하나님은 그분의 예물과 고통받으심을 만족하셨음	요12:27
53:11B	하나님의 종	롬5:18-19
53:11C	그분께서 하나님 앞에서 사람을 의롭게 하심	롬5:8-9
53:11D	모든 인류를 위해 죄를 지고 가져가심	히9:28
53:12A	그분의 희생으로 하나님께서 높혀 주심	마28:18
53:12B	그분께서 인류를 구원하시기 위해 생명을 내어주심	눅23:46
53:12C	악인들과 함께 처형 받으심	눅23:32
53:12D	모든 인류를 위해 죄를 지고 가심	고후5:21
53:12E	하나님과 사람의 중보자 되심	눅23:34
55:3	하나님에 의해 부활하심	행13:34
55:4	한 증인이 되심	요18:37
59:15-16A	그분은 구원하시러 오심	요6:40
59:15-16B	하나님과 사람 사이의 중보자	마10:32
59:20	그들의 구속자로 시온에 오심	눅2:38
61:1-2A	그분 위에 계신 하나님의 성령님	마3:16-17
61:1-2B	그분 메시야는 좋은 소식을 전하심	눅4:17-21
61:1-2C	죄와 사망의 구속으로부터 자유케하심	요8:31-32
61:1-2D	은혜의 시대를 선포하심	요5:24

 

8. 예레미야 - 백성을 향하신 애통

23:5-6A	다윗의 후손	눅3:23-31
23:5-6B	메시야는 하나님이심	요13:13
23:5-6C	메시야는 참 하나님과 참 사람이 되심	딤전3:16
31:22	한 처녀로부터 나심	마1:18-20
31:31	메시야는 새 약속이 되심	마26:28
33:14-15	다윗의 후손	눅3:23-31
에스겔
17:22-24	다윗의 후손	눅3:21-23
34:23-24	다윗의 후손	마1:1

 

9. 다니엘 - 죄들을 종결하시다

7:13-14A	그분은 하늘에 오르심	행전1:9-11
7:13-14B	최고의 높이 올려지심	엡1:20-22
7:13-14C	그분의 통치권은 영원하심	눅1:31-33
9:24A	죄를 끝내심	갈1:3-5
9:24B	그분께서는 거룩하신 분	눅1:35
9:25	그분의 백성들에게 70주를 언약하심	요12:12-13
9:26A	그분께서 죽임을 당하심	마27:35
9:26B	세상죄를 위해 죽으심	히2:9
9:26C	그분의 희생으로 유대 성전이 무용하게됨	마27:50-51
9:27	그분께서 율법에따른 제사를 폐지하심	히10:18
10:5-6	가장 높으시며 영광스러우신 메시야	계1:13-16

 

10. 호세아, 미가서, 학개 - 베들레헴에 오신 구주

호세아
13:14	그분께서 사망을 물리치심	고전15:55-57
요엘
2:32	모든 인류에게 구원을 선물하심	롬10:12-13
미가서
5:2A	베들레헴에서 태어나심	마2:1-2
5:2B	하나님의 종	요15:10
5:2C	영원부터 계신 분	요8:58
학개
2:6-9	그분께서 헤롯 성전을 방문하심	눅2:27-32
2:23	스룹바벨의 후손	눅3:23-27

 

11. 스가랴 - 겸손하신 왕의 입성

3:8	하나님의 종	요17:4
6:12-13	제사장이시며 왕이심	히8:1
9:9A	예루살렘에서 즐거움으로 영접받으심	마21:8-10
9:9B	보라 왕이 오신다	요12:12-13
9:9C	메시야께서 공의로 행하심	요5:30
9:9D	메시야께서 구원을 선물하심	눅19:10
9:9	메시야께서 낮아지심	마11:29
9:9F	나귀새끼를 타시고 예루살렘에 입성하심	마21:6-9
10:4	모퉁이 기초돌 되시는 분	엡2:20
11:4-6A	그분께서 오실 때 이스라엘은 불의한 지도자들이 있을것임	마23:1-4
11:4-6B	그분을 거절함으로 하나님께서도 그들을 버리심	눅19:41-44
11:4-6C	이스라엘이 다른 왕을 기다리며 그분을 거절함	요19:13-15
11:7	가난한 자와 믿는 남은 자들을 섬기심	마9:35-36
11:8A	이스라엘의 불신이 메시야로 하여금 그들을 거절하게 하심 마23:33
11:8B	그분께서 모욕을 당하심	마27:20
11:9	그분을 거절한 자들에게 사역을 멈추심	마13:10-11
11:10-11A	이스라엘이 그분을 거절함으로 하나님께서도 그들의 보호를 거두심	눅19:41-44
11:10-11B	메시야는 곧 하나님이심	요14:7
11:12-13A	은 30량에 배반당하심	마26:14-15
11:12-13B	이스라엘로부터 거절당하심	마26:14-15
11:12-13C	은 30이 성전 앞에 던져짐	마27:3-5
11:12-13D	메시야는 곧 하나님이심	요12:45
12:10A	메시야의 육체가 못박히심	요19:34-37
12:10B	메시야는 참 하나님이시며 참 사람이심	요10:30
12:10C	메시야는 이스라엘에게 거절당하심	요1:11
13:7A	하나님의 뜻은 그분께서 인류를 위해 희생하시는 것임	요18:11
13:7B	극한 폭력을 당하시고 희생하심	마27:35
13:7C	그분은 참 하나님이시며 참 사람이심	요14:9
13:7D	이스라엘이 그분을 거절함으로 흩어짐	마26:31-56

 

12. 말라기 - 치료하시는 광선

3:1A	메시야를 위한 길을 예비하는 사자	마11:10
3:1B	갑작스러운 성전 방문을 하심	막11:15-16
3:1C	새 언약의 전파자	눅4:43
4:5	엘리야의 영이 있는 선구자	마3:1-2
4:6	선구자는 많은 사람을 의롭게하심	눅1:16-17

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