성경과 신학 1217 족장시대와 고대 근동의 사회상의 비교 야곱을 축복하는 이삭 족장시대와 고대 근동의 사회상의 비교 성경속의 족장시대 사회상은 그 풍습이 사라지고, 설명의 모호성으로 인하여 오늘날 이해하기가 어려운 점이 많으나 고고학적 발견들은 성경이해에 큰 도움을 주었다. 창세기에 기록된 족장기사의 순서대로 사회관습 중심으로 예를 살펴보겠다. 1. 히브리인 아브라함 (창14:13, 마리문서) 아브람은 창세기 14장 13절에서 처음으로 히브리인이라고 언급된다. 1)그런데 마리문서등의 고문서들은 시대적 배경, 명칭의 사용에 있어서의 공통점으로 보아 최소한 간접적으로 관련이 있다.. ⍚하비루란 집단이라기 보다는 사회적 법적 지위를 표시하는 용어로 생각된다. ⍚히브리란 말도 하비루와 같이 특정 인종 집단이 아닌 외국인으로서 사회적 지위를 나타낼 때 쓰여진 것이라 볼.. 2010. 7. 26. 성경원본과 사본은 일치하는가? 질문이 있어요! “현재 신약성경의 원본은 남아 있지 않고 원본에서 복사된 사본들만 남아있다고 알고 있는데, 그 사본들이 원래 처음 쓰여진 원본들과 일치한다고 어떻게 확신할 수 있나요?” 좋은 질문입니다. 사실 성경의 역사성을 부인하는 어떤 반기독교 웹사이트에 보면, “성경의 원본이 남아있지 않기 때문에 복사된 것들은 원래 예수의 이야기가 아니다. 그래서 신약성경은 믿지 못할 책이다”라고 주장하는 글을 볼 수 있었습니다. 그런데 이런 잘못된 주장은 고대 문서들에 대한 충분한 이해가 부족한데서 비롯되었습니다. 무슨 말이냐 하면, 지금까지 알려진 고대문서들은 거의 모두가 다 원본이 없습니다. 모두가 다 원본을 베껴 적은 필사본에 의존하고 있습니다. 그래서 문제는 신약성경의 기록이 다른 고대 문서들의 기록들과 .. 2010. 7. 6. 최고의 법 최고의 법은 사랑 1. 최고의 법 이 법은 [왕]의 법이기 때문에 최고의 법이다. [또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며] 여기 [나는 너희에게 이르노니]에서 예수님은 왕적인 권위로 말씀하신다(마5:43-44). 이 법은 다른 모든 법보다 우선하기 때문에 최고의 법이다. 예수님께서는 우리에게 이 법에서 실패하면 모든 것에 실패하는 것이 된다고 말씀하신다. 당당하게 나열된 굉장한 미덕들이나, 깊은 신앙, 긴 기도라 할지라도 만일 사랑의 정신이 결핍되어 있으면 하나님께 하등 중요한 것이 되지 못한다(마5:23-24). 이 사랑의 정신이 우리 신앙의 진실성에 대한 하나님의 최종적인 시험이다.[무디]는 말하기를 [하나님의 사랑이 그.. 2010. 7. 3. ◆ 성령의 여러 가지 사역◆ ◆ 성령의 여러 가지 사역◆ ▶성도를 각성케 하심, 또는 훈계함 성령께서는 죄에 대해 또 의와 심판에 대해 믿지 않는 자들을 각성케하거나 훈계하신다. 성령의 깨달음이 사람들 위에서 움직일 때 많은 감정들이 체험된다. 성령이 누군가를 다루실 때는 개입하지 말고 주님의 때가 되기를 기다리라. 기도하고 그분께 자신을 보조자로서 맡기라. ▶성도를 정결케 함 성령의 비판적인 성품이란 우리가 죄를 미워하도록 또는 악마에 대해 권세를 행사하도록 하는 거룩한 탄원(의로운 분노)이다. 이것은 예수님께서 성전을 정결케 하시는 모습에서 잘 드러난다. 성령의 이러한 측면은 다른 이들의 죄된 본성에 대해서 뿐만 아니라 우리안에 있는 것에 대해서도 마찬가지로 의로운 분노를 나타낸다. 성령께서 우리 안에 있는 불경건하고 불의한 것.. 2010. 5. 10. 이전 1 ··· 51 52 53 54 55 다음
